程姓蛇宝宝取名 开掘李自成祖坟的米脂县令卞大寿为何成为“时代英雄”？
致命池塘新闻
崇祯十四年（1641年）十二月初五，陕西延安府米脂县知县卞大寿将此事上报唐朝，并向巡抚王乔年呈上奏状。 汤宝始创于明代。 作为官方情报工具之一，由兵部特设的福马驿站收发。 它最初用于传递紧急军事报告。 七品县令边大寿受权利用塘报单线联络省长王乔年，显然涉及重要机密。 多年后，卞氏写下了《虎口残记》，附上了这张唐报，后人得以得知许多细节——按照崇祯皇帝的密旨，必须挖出祖传尽快将庄王李自成墓葬，切断他的“龙脉”，遏制了大顺军的发展壮大势头，改变了中原土匪盛行、动荡不安的局面。 边大寿的通告，就是要向省政府领导汇报他批示的执行情况。
报道首先描述了李自成祭祖墓的过程，并表达了他对这次任务重大意义的理解：
盗贼猖獗，尤其是李贼。 他的老家其实是在米脂之下，在他管辖的境内。 兹拜访县城西二百里盗祖李海及其父李寿中墓。 相传安葬时，曾有异人指绘，认为三世之后必将极其昂贵，如今他的话将得到印证！ …… 现在若是发现了他的坟墓，解剖了他的棺材，毁了他的尸骨，斩断了他的龙脉，那盗贼们立马被灭了。
李自成出生在米脂县，祖父和父亲的墓地在县城西两百里。 因为安葬时师傅的指点，李自成才有了今天的厉害。 因此，挖他的祖坟势在必行。
然后将各项措施通知县里。 建议最先向政府出谋划策的公生艾昭联系为李家祖墓选址的风水师李诚，了解情况后，共同确定掘墓方案：
又拜访了同里土匪同里县人李成，他曾协助过土匪祖父的丧事。 若是被他引导，就能找到土匪墓。 这里是成熟稳重的公生艾昭。 他要找李成，他可以去找李成，但他不敢趁人之危。
王乔年很快回了一封信，让他“便宜办事”。 他在赞扬卞先生的同时，也写下几句告诫：
读信，可见弟子报国的热忱。 首先要探访真相，不要让无辜的人受到影响，天道安宁，人的功德容易成就。 日后灭贼，宗门之功当为第一。 这个回复。
崇祯十四年末，正是李自成率部残部脱离商洛山之围，进入河南迎来转机之时。 时值豫州大旱，到了文兵《烈黄啸志》中“人相食，草木尽尽，土匪齐起”的地步。 数万饥民投奔李自成。 ”歌谣开始歌颂中原。起义军先后攻占洛阳，围攻开封，在项城、项城等要道大败明军主力。边塞军务总督傅宗龙。消息传到时北京朝野震动，起义军控制了河南全省，横扫湖广，势不可挡。
为破“贼权”，发泄“王气”，崇祯帝听从群臣建议，下令开掘李自成祖坟。 王乔年、卞大寿乃至崇祯皇帝的命运也因此一一改变。
米脂县李自成宫
算谁
破坏祖坟以“伤害”他人，是自古流传下来的反胜招数之一。 虽然接近巫术，但从朝廷到民间都有不少信徒。 毁李自成祖坟的行动是朝廷策划的，从时任陕西巡抚王乔年到基层干部边大寿，都是按照自上而下的路线实施的。 正如清初明史馆馆长徐国廷在《晚明忠义录》中所说：
(李)子成破洛(阳)，气势甚盛，或祖坟不同，(崇祯)帝秘(王)乔年图之。 下令米止边境的人是一个剑灵，是乔念任命的。
王乔年，浙江遂安人，天启二年（1622年）进士。 历任刑工部郎中、陕西巡抚、青州知府。 身为军政大臣，王夫人信鬼信神，与常人无异。 乾隆十二年编纂《青州府志》。 如果下雨，就下足够的雨； 或下大雨，民众祈求晴天，即刻响应。”可见其托命于天的情结非同一般。到达浮山后，李自成决定定居中原，开拓进取。江汉。像他这样迷信风水的人，向朝廷献上挖人祖坟的计谋，也就不足为奇了。
不过，上面所说的“或声明”是谁，也就是通知王乔年的人？ 《米脂县志》卷一说：
崇祯末年，土匪横行。 (公生)哀昭尚同生弟子何士玉拜访导师王乔年，请(李)自建祖坟，以避胜。 乔念听到了，也报了上去。 县令边大寿率部下入山，赵氏、何士玉为首，开掘焚烧，时于崇祯十五年正月十四日。
由此可见，开掘李自成祖坟的始作俑者是艾和何二叔生，向朝廷汇报的是王乔年，实际实施者是卞大寿。
卞氏是河北任丘人。 清乾隆二十六年《任丘县志》卷九“人物”中对其生平作了简要介绍：
字肃仪，号长白，崇祯季茂孝廉，授陕西米脂县知县。 米脂是闯入者李自成的故乡。 当时，盗贼横行，毒害国家，（卞大）寿下车察祖墓，将其砍伐。 盗贼毁神京，迁明座，（卞大）寿及其家人被擒，死者再死。
据清乾隆三十年《河北任丘卞氏宗谱重修》记载，卞大寿为任丘卞氏第十一代。 元年（1656），活了五十六岁。 推算即卯是崇祯十二年（1639年），即卞氏升孝廉（孝廉是当时举人的雅号）时，他今年三十九岁。 米脂县令之位，将他推上了时代风云的中心。
据《明史·李自成列传》记载，在此之前，崇祯九年（1636年）奇门遁甲，边大寿与事发后首次回乡的李自成相识。
九年春，……（李自成）西征米脂，召知县卞大寿说：“这是我的家乡，不要辱骂我的长辈。” 留下的黄金奉命修复文庙。
1940年代，郭沫若的《甲申三百年大典》也引用了这段史料，解释了李自成“在崇祯九年还不是很厉害的时候”的亲民作风。 关于卞氏当选、授县令的时间，县志和明史记载不一。
卞大寿身为县令，出身“高知”，岂不知掘祖坟是大逆不道之事，君子不可为之？ 但他也明白，自己身为米脂县令，若是趁机处理好这件大事，必将名扬全国，扭转官运。 不料，致命的唐宝正将他引向因果报应的深渊。
盗墓
经过充分的准备和安排，一个月后，崇祯十五年（1642年）正月初八，在边大寿的指挥下，米脂县连宗黑光率领30名弓箭手、60名农民和贡生艾. 赵氏与风水先生李成等人一同进山。 一日一夜，他们行了一百三十里，来到了李自成祖墓所在的三峰子山。 卞在给王乔年的第二个唐宝中详细描述了行军过程及其地理情况：
下大雪时，深达二丈多，山路又陡又滑，马也进不去。 直（卞氏自称）下马，行五六里，至山。 鸟道崎岖不平，早已不复存在。 又一里多见，窑房十余间，城墙犹存，即李自成（指李自成）的庄园，再过一座山，便是他的墓地。 一千多株植物，二十三座大小古墓。
据乾隆奎丑米脂进士高田在《三峰子山子城祖营考》中记载：“米脂西北乡百里有五家坡，十里有野帽山。山是黄龙岭，闯王李自成的祖墓就在这里，地名是三峰子山。。。墓地约三亩。虽然墓地平坦，但当地人仍然禁止砍柴和采云” 石窑沟乡常茂村。
20多座墓葬中，哪一座是“盗祖”的洞窟？ 随行的李成提供了线索：李自成的祖父下葬时，用一个黑色的碗来点灯，一起放在坟墓里。 打开五六座墓葬，“尸骨尽是血腥油腻，不像往日腐烂，也没有黑碗的痕迹。” 天色已晚，下山困难，于是在李自成家的老窑里，大家生起火做饭，等天亮再继续挖。 第二天的情况依旧很恐怖。 边大寿笔下挖坟场面的惨绝人寰的场面，今天读到的人依然毛骨悚然：
天一亮，又挖了几座坟墓，一看那黑碗，正是李海的坟墓。 骨骼漆黑如墨，额头上的白发足足有六七寸长。 左边一点是李守忠墓。 顶上有一棵榆树，枝叶奇特，粗如手臂。 ……砍下他的尸体，关节青铜似的，额头有黄白相间的毛发，长约六七寸。 剩下的白骨毛茸茸的，都是七八个土堆，全都被挖出来烧掉了。
挖完李家先祖的坟墓，边大寿还有更多的心思，下令“砍伐墓地周围大小树木1300余株，大山也要砍伐”。 所获黑碗和李守忠墓盘中卧有一条“长二寸”的白蛇为证。
《明史·李自成列传》记载，卞氏开李先祖坟当年正月，闯王军三围开封。 也就是说，当开封不久再次被包围，未能得逞。 当时人们还说，挖墓和中箭这两件事发生在同一天。 清代刘廷冀在《载元杂志》中说：“验棺之日周易预测，盗贼败于河南，一目中箭——哎，什么？天意人间。”办事够快的！” 他的话可能有些牵强，但天意和人事还是在各自的轨道上运行。
回到米脂城后，边大寿带着池塘报告给王乔年，同时派人将头骨、黑碗、白蛇等实物呈上都督衙门检查。 几天后，我收到了王乔年的回信，只有几行：
接信知墓已伐，贼可杀。 日后要是成功了，他会先表态，做好万全准备。
卞氏此举虽为国家“立下汗马功劳”，但民间也流传着“仇恨无非掘祖坟”之说。
创王来了
李自成祖墓的发掘在北京上演，朝廷沸腾，成为京城政坛热议的话题。 时任翰林院编修程正奎回忆说：
终日在京城，进深先生辩解说，有米脂令的人，要把盗贼祖父的坟墓掘开，取其尸骨，留作灰烬。 有时我想知道发生了什么，我不知道为什么，为什么。 甲午年间，晋之战，见太原边防长白先生题写的《御胜录》，就是作米脂的。
程氏桂微为崇祯十六年（1643年）。 开墓听说朝廷时，他当时正在翰林院任职。 这件怪事他也听说过，只是不知道是谁干的。 顺治十一年（1654年），程氏派山西应试工部右侍郎。 与时任太原太守边大寿相识后，知道他就是京城赫赫有名的米脂县令。
接下来的两年，边大寿本该是在焦急中度过的，因为李自成大军的铁蹄正由远及近踏入他的生活，让噩梦变成了现实。
崇祯十五年（1642年）早春，李自成祖坟被盗后不久，大顺军就击溃了前来阻击河南、即将进入秦关的明军。 就在这危急时刻，崇祯皇帝命王乔年为兵部右侍郎兼三边军务总督，命他率领何人龙、郑家栋、牛成虎三支军队出征。潼关打。 据《明史·王乔年传》记载，王氏“复散，调兵边塞，获兵马三万”，在豫中南盐城等地与李自成大战，无法支持他们。 一月后，“三帅奔走，大军溃败”。 王乔年率数千步兵被围困在许昌附近的项城，拼死抵抗； 骂。 小偷会杀了他。”
王乔年战俘后被“杀死”，这显然与其领导凿坟有关。 上面引用的《明史·王乔年传》也描述了李自成祖坟被发掘后王氏家族的所作所为：
(王)乔年写信给他闻蛇头骨，其余烧掉，与污秽弃之。 (离)子成闻之，恨之，曰：吾必死于乔年！
“信蛇头骨闻之”是指王乔年将李氏祖坟中的头骨和晒干的白蛇送上朝廷，其余的骨头烧掉掺泥弃置。 李自成听说后，发誓要报死仇。 许乃《小害羞编年史》卷一：“自从成了贱人，恨之入骨，一听乔念出关，怒道：这就是贴我祖坟的人？不要丢照片！”
王乔年是威风凛凛的三边总督，朝廷高官，命运却如此悲惨。 边大寿一个小小的县令，怎能不危险？ 后来，卞在《余虎口记》中回忆说，一年前他率众掘墓时，米脂官绅大怒。 修炼怨气，身体其他部分负责，永远不会累！”
话虽如此，崇祯十六年春夏之交，李自成大军即将进入关中之际，边大寿难免心慌意乱，一众敌人也在暗中谋划。 于、黑光正、艾昭等献贼。”卞氏将情况汇报省新领导。巡抚、巡抚虽表示同情，但没有帮忙。今年朝廷拟考核地方官员。官员们没有兑现王乔年“日后成才，先立计谋”的承诺，明令“放官”，并在评论中“保留主题”。 “等待新的约会。
转眼秋末，李自成大军再次攻入潼关，进而攻陷西安，建立大顺政权，陕州王峰全县投降。 此时，边大寿已经回到河北任丘老家避风，当得知创王率部回祭祖宗时，他感到非常庆幸，不惜爱上了村庄。 据《明史·李自成列传》记载，崇祯十六年十一月，李自成攻占延安、凤翔时，大肆劫掠杀戮。 卞氏若在位，难免“掠财敛财，死者有窟窿”。 攻下延安府时，兵马数万，旗帜数十里。 “自成军后，盛行，祭于米脂墓中，送入军中，焚毁弃之，以土筑封。” 建坟祭祖后，即下令惩治盗墓者，因卞大寿逃走甚远，遂杀宫生艾昭、朱生和世玉泄愤。 关于此事，《陕西通志》卷八十二和《四库全书》收录的《帝盛朝卒官记》卷十一都有记载。 后曰：“贡生艾昭，密知员何士玉，密知人。监事王乔年，请送李贼祖坟。崇祯十七年盗贼所得。” ，而他生于城中。”
为灵魂保驾护航
出乎卞大寿意料的是，李自成并没有忘记主谋开掘祖坟的米脂县令。 在山海关满清军和吴三桂明军的压力下，大顺军不得不弃都退守山西。 仓皇撤退途中，李自成仍命路过任丘的近畿部队派人到县城边村捉拿卞大寿。 被捕那天，也就是4月28日，负责押解的两名闯入者半是开玩笑，半是安慰卞：“万岁，我收你为官，没什么好怕的。” 这可能是边大寿听到的最糟糕的讽刺话了。
卞被捕后，要带他去见正在西行的李自成。 根据《虎口传》中的时间和地理线索，五月初一押解上路，途经苏宁、安平、无极，到达真定（今真定，是中国的一个省份之一）。北三城和北京、保定）四天。 正定）。 为首的任姓侍卫等人护送卞进城时，大家都在议论“大夫来了”，也就是说，李自成马上就要到了。 当时街上挤满了大顺军的士兵。 ”他们一见卞氏，都围了上来，戏谑道：“是不是盗墓贼？ 问凿坟始末。” 这位身穿青纱的马姓元帅，就是后营将军右国义马崇禧。从山西固关到河北正定，退入山西，阻止追击的吴三桂和满清联军。
第五天，李子国果然到了。 马崇禧率众出城迎接，命将卞大寿带上。 离开正定城后，卞的眼前出现了这一幕：
及至出城，见贼兵自北向南而来，漫天尘土。 然而，他们都是老少，都是孤身一人。 十贼中，有三四代妇人，丝毫没有管教。 我看到了，非常生气。 这么一只老鼠，偏偏没有那个方向的坚固城池，害得千骑沉没，真是痛哭流涕。
在卞的眼里，在古老的赵州大道上，被打得狼狈败退、烟尘滚滚的闯王大队，一点威慑力都没有。 散漫的军队竟然所向披靡，席卷了大半个中国，不仅占领了北京，还逼得崇祯皇帝上吊自杀。
在城外大路边等了一个时辰，一个骑兵传来护送他们的命令，说：“你们驾到这里，不要进城，到关帝庙吃饭。 “ 跟随闯王大营，先经过井陉县上安镇，次日进入固关，也就是山西平定府的地界。 固关长城雄伟险峻。 是明代京西四大名关之一。 李自成在此停下，命令马崇禧调集精锐部队守关，与追来的清军大战。 由于姓任的侍卫在三名押解中逃跑，卞也只得与押解他的“吴、陈二贼”骑马出关。 震惊的瞬间出现了，就在他们准备离开谷关的时候，迎面遇到了李自成：
陈贼见闯人下马，欲禀报，吴贼摆手而过。 如果到了说一句话的时候，我会感到羞愧。
他们看到李自成，连忙下马。 陈姓门卫想报警，吴姓门卫挥手阻止，示意不要鲁莽，两人就慢慢过去了。 如果当时他向李自成汇报，卞氏就有生命危险了。
过固关后，因创军正抽调后营精兵加强防御，让已过平定府西侧的大寿就地守候，于是，“二贼又将余会捉拿归案。” ，居于平定东关外以待虚报。这一日，清军在河北省望都县追上大顺军，负责后方的齐侯谷英率部迎击。它，被打败被杀。后来，在正定城外挡住清军的大顺军也被击溃，这就使得守住坚固的城门变得至关重要。这也意味着，忙于谋划军事的李自成事，无暇理会挖他祖坟的边县令。
边大寿与李自成在谷关擦肩而过，从此再无相见。 李家布置关防后，集结散兵向太原进发，卞家则由使者吴等人护送，提着辎重行军。 此时，由于追击的清军已经撤兵回京，气氛不再紧张，卞家的守卫也松了口气。 于是，进入山西阳寿地界后，他便开始寻找挣脱的机会。
米脂县李自成宫
噩梦后果
《虎口余记》记载了卞氏在正月初十一逃亡那天的情况：
吴贼与同贼童子管禹，共骑马八十、九十人，连夜赶路，拂晓到达寿阳南关，寻找煮饭用的米水。 饭后，……（吴贼）命禹拴马卸行李，奕进房仰卧酣睡，童子亦上楼去睡。
寿阳县位于阳泉和榆次之间。 西是太原的门户，也可翻山越岭，东归井陉。 卞家人乘机逃跑，借口打水，从一家店铺后门下到护城河。 河里已经没有水了，他们只能顺着河水出城。 他急忙北上，折回东岸，翻墙入一空屋程姓蛇宝宝取名，藏匿许久，会见村民，劫掠村民，俘虏衣裤，换“只有两块破布”。 随后，他在山边的一个土窑里躲了一个下午。 其间，“贼骑马来六七次，无一见”。 直到天黑，他才敢现身。 在月光的指引下，他连夜走过坟墓和沼泽，第二天才从路人那里打听回乡的路线。 几经周折，他找到城东25公里的方山寺，投身僧舍，假装“保定众生皆为贼劫掠”，得以在寺中住下六天。 多年后，卞氏又路过房山（大概是清顺治八年任太原太守时），写下了《过房山》一诗：
三十载岁月空，偶有禅院因烽火而过。 白云继续走在路上，享受松风一夜多。
诗文优美，内涵深刻，被收入徐世昌主编的《夕照诗集》。 当时，因为谷关和娘子关都在大顺军的把守，边大寿要是回到河北老家，就得走一条小路翻过太行山脉。 此后的十几天里，他以乞丐的身份跟随当地的几个山民，进入“千山险峻，猿猴过境，森林遮天”之地。 他时常脚后跟蹭来蹭去，手足并用，“上天入渊，数十折后，踏地而行”。 这期间，在井陉附近，渡过六七条河，终于渡过滹沱河，才进入河北。 然后从郑州向东，途经新乐、肃宁，终于到达任丘故里。 据卞氏记载，“是5月29日，距离纪（距离）被处决正好一个月”。
边大寿回乡的一个月，清朝摄政王多尔衮受到了明朝文武大臣的欢迎，成为了北京的新主人。 工作。 大势之下，卞氏这个明朝忠臣，也成为了识时务的“英雄”。 顺治元年（1644年）程姓蛇宝宝取名，“奉部选入京”，请新朝官员代办。
卞大寿要想顺利入选，还得靠挖李自成祖坟这个“杀手锏”。 前内阁档案中，有卞之“为孤臣国，谢重生，以心图报事”的节选。 The first says:
Su , who was Qiu , was a code of . In the year of , he was Mizhi. On the day of entry, I saw the ruins of the city, and that it was the place where the were in . The tomb of the Li , a , was there. The party lurk and steal from time to time. After , Qiao Qiwen, the of the , was and the court the law and the rest of the party. In the year, Wen Fufan was , and his hated and could not kill the . by and anger, -three ' were cut down.
In this , Bian is his role in the of Li 's 's tomb. But that his of this was to ask the Qing court for , it is not that he took all the for .
The next tells that I have been of this, which is also :
... The thief heard that he hated to the bone, and about . The thief's Ai and tried to put his to death, but they and their , so they idle with and belts. The that the thief party was on his side, and he to home.
The "thief " Ai to in the , "Mizhi " 4 " " his as: "In the year of (1639), Ji Maoke was an and a , and later he was to . " this is Li 's in-law, he to put Bian to death, but he . As the Bian said in "The Story of the Rest of the Tiger's Mouth": ", in the end, there is no fault in the book, and there is no harm, and it will only be ."
The last tells the story of Li 's of to to Bian after he , and the of Bian's . At the same time, in order to seek an , he said a lot of and to the new :
In the year, the the and again. They hated down tombs more and more to vent their . On April 29th, more than 50 and were sent to break into the camp, and their were . When I in , , I took the to get out of , and went home in . There is a day of , but there is no land for . The was by book, and the was very moved. He to the gate, for the grace of , and to the dogs and to repay the .
Bian made this in July of the first year of . At this time, had not yet the . , the who was in power in , was from the Ming to serve the new . , in the there is " The holy king of Luo Cai to use the ." . Qihou's : On July 19, the first year of , an order was : "The knows!" It shows that the Bian has the of the and the of the court.
left marks
In the year (1645), when Bian made a to the Qing court, the Qing army the of . Under the of , Li to Xi'an, and then went to Hubei after his . was . It is that the Bian must have a sigh of upon the news.
At a time when the world is hands and are , the that has just taken over needs a like Bian who is with local . In , he has a of " and them to the ", which makes him . , the Bian was able to their and made . The half of Bian's in " " says:
In the , the of Xiuwu in Henan was used to to start , and he wrote a lot of . to in , , is near the sea, and there is no time for to come and go. to the of in , he has been in power for three years, the law is , and the are of . due to , and his book "The of the of the Tiger's Mouth" has been in the world.
It can be seen from this that Bian's was very after the Qing . In a few years, he was from the of Xiuwu in Henan and the of in to the of in . "Are. many in the south who were still after the Ming and as of the old , in the north, after the the , there were many like Bian who to the new any . The of the of men have their own ways of . Bian said that the Qing wiped out the "" and that "the of the of the Ming must have those who smile ."
, Bian was able to "leave of the of " in , all to a "Story of the Last Life in the Tiger's Mouth", which is less than ten words. Many have the value of the book. For , when Xie about the of the , he cited the of the Bian who a hero after the Qing , and him as an " thief" who "will work hard to the in order to repay him". 英雄”。 Li , the of " ", used the poem "Rise and fall turn into in an , and the old base is empty" to the cause and of Bian's tomb and Li 's . A , in the 11th year of (1654), Cheng , the of who was to the Qing after the fall of the Ming , met Bian Da, then the of , the when he was sent to by the of in this year. Shou wrote a for Bian, Bian's tomb- as " the wrath of the of the Ming and in the of the for of of years." They had , so they were cited as bosom . In the Qing , "The Story of a Tiger's Mouth" was again and again, the of Bian's . Du Jia, a poet who as the of from the 17th to the 24th year of , paid a visit to the tomb of Bian in , "the old tomb next to the Road, the horse and to the pine and ." of .
After the of China, Xu , a , and Wang , one of the four chief of " of Qing ", " of Jifu Sages of the Great Qing ", which the and deeds of the who lived in Jifu since the of the Qing , and also the deeds of Bian book. Bian's grave- the of his :
into a thief and for his life is a crime to the , the of and from all , and we kill each other with one arrow. ( to the of Bian ) was angry to serve the , and gods, made dry bones, and fate, the anger of the Ming , and the of Qing .
The that when Li 's army the and the Ming court, Hong , Sun , Wang and other high- in with of of and them, but none of them could be put down; The trick of his grave, with and great , can be "a in the world".