八字测算说明 论八字预测的准确性
经常看到一些考生在被考生考了一两件事后，感觉自己找到了一根“救命稻草”，不停地提问。 更有什者，他们的命运似乎是由算命先生“掌握”的。他们把命理师的每一句话都奉为至高无上，甚至有意识地“练习”算命先生的预言，以“迎合”自己的“命运”。 ”。 我们说这种做法不可取。
首先，我们来看看历代很多易学学者对段义准确性的看法：
任铁角：命理学巨著《帝天岁》的作者，据书中记载，“此书一出，大家争相抄写，当时洛阳纸贵。” 他在书中写道：“……直到用神通作为判断，十之七八试之，余者自知此道正道。”
叶赫老人：六要纳家经典名著《增删布衣》的作者，在驳斥推论体命线谬误时说：“……，用十要很有把握，应该删除。”
钟一鸣：台湾易学名人，擅长风水八字。 他的书中说：“如果一个高超的命理学家只让他猜而不给反馈，那么预测就无法进行，也没有人能像神仙一样说出他的话。”
我只想举这些例子来说明一点：八字，作为易学的一个分支，它的理想境界是每击必中，但如果要人为地达到，预测者是很难做到的。
其次，八字并不是决定命运走向的唯一因素，即八字本身是不完整的。 《数导》一书中，有两位男命年月日时相同，原来他们的命格规律既相似又不同。 他们的生日是：1964年公历3月31日，一个出生在山西的一个小县城，一个出生在太原。 他们的命运并不完全相同，但在某些地方非常相似：
1、县城大专学历，太原市本科学历；
2、县城一名从事绘画美术，太原一名从事装饰设计；
3、县城1988年结婚生女，太原未婚，1988年约会，差点结婚；
4、县里的父亲早逝，太原的父亲还健在，但因血管炎等各种疾病无法工作。 几十年来，他就像一个残疾人。
5、县城里兄妹三人，我是老大。 太原的那位也是兄妹三人，不过老二就是老二，还有一个哥哥。
这种相似又不同的情况令人深思。 由此可见，命理学确实存在不完备和不准确的地方。 也许这种差异是由于同一时间的差异，或者是受地理或其他因素的影响，如风水、出生家庭、个人努力等八字测算，我们无法详细研究。
总之，再先进的预测技术，也不可能100%全部测试。 所以我认为命理的预测只能对实际的“命”给出一个相似或者近似的答案，但绝不是一个非常准确的答案。 正是因为人类生活中存在着“不可预测”和“非确定性”的因素，生命推导才具有了实用价值和意义：可以为身处违法乱纪、漂泊不定的人们提供可信的人生指导，它还可以提醒人们通过主观的努力和选择来实现更好的人生目标。
既然算命有“不确定”的问题八字测算说明，那么肯定有很多研究命理的朋友会问，命理到底有多准呢？ 影响“准确度”的因素有哪些？
其实第一个问题很难回答，因为“准确度”是一个模糊的概念。 如果拿一条命，只推三四条，说不定就能达到百分百的准确率。 如果让你推几十个或者年年推，准确率必然下降。 此外，推理术语的使用也存在差异，推理越模糊，准确率越高。 命理学是“现象”，“形而上学”不是科学。
八字中的一个符号可以代表多种含义，具体提取哪些含义并没有明确的规定，全靠算命先生的即兴发挥和合理构思。 比如一个适婚男孩的正财被偏音河打动了，你可以判断这个男孩找的女朋友是长辈介绍的奇门遁甲，谁是长辈，可以说是阿姨，也可以是阿姨，也可以be 说是妈妈单位的同事，打了不会有提示。 如果你碰巧做对了，你就做得很好，灵感在这里起着重要的作用。
一个比喻来说明科学与玄学的区别：在科学中是“1+1=2”，而在玄学中是“1+1=2”，但是有“1+1+灵感=2”。 所谓命理上的“不确定性”，绝不是不可逾越的“禁区”。 在这一点上，我同意段建业先生的经验。 他说：“一小部分可以做到100%准确，大部分可以基本正确，极少数部分是错误的；我认为学命分三个阶段。第一个阶段是入门，在这个阶段次，考对一半；第二阶段，掌握原理和技巧，基本可以考对；第三阶段，练“心法”，即练灵感，没有到这个阶段结束，说不定可以接近100%，我自己还在第二阶段。
更何况，命运是可以改变的吗？
这个问题我们已经讨论过很多了，我不想展开，但我想重申一点：作为一个有主观能动性的人，我们有勇气说-----当和不和谐的时候“命”，我们一定要能够找到问题的根源，一味的顺从命运应该是最后的选择，或者干脆不考虑。
最后，让我们看看《廖凡四课》“序幕”中“命”的真谛：
“佛教包括世间法和出世间法，出世间法是究竟法。它为我们阐明宇宙、人生的真相，破除一切妄想、偏执、迷信、幻想，导向正信、正见、正业，和正觉。一切众生都在无始无终的“生命之流”中出生和死亡，而一个生死期只是一小段。所形成的六次轮回极其错综复杂，一切都参差不齐，喜怒哀乐大相径庭，有一条“因果律”贯穿其中。佛教揭示了命相的来由，但并不教人算命、看命、求签、并且问占卜，因为忽略基本是徒劳的。关于一个人的命运也是如此，不计其数也是如此。只有明白了命运的因果，明白了“结果”因过去造作的“因”，现在的“因”，其果会显现为现在的宿命； 而现在所创造的“因”，将形成未来的“果”。 因果关系虽然极其错综复杂，却如同种瓜种豆一样准确。 自因自果，自作自受，恰到好处，一点也不。 利人就是利己八字测算说明，害人就是害己。
虽然种下了一个“因”，而“果”的形成（成熟）也和植物一样，但都必须经过一定的时间，必须有一个合适的“缘分” ”完成，却是“因”不弃，“果”无波澜，“善恶终有报，只争早晚”，此益现实！ 这样做不仅是为了一己私利，更是利民利国，利群之道！ 但以上只是佛教的世间法，佛教的法还有更彻底的出世间法（超脱而非超脱）。 开悟人明其迷，明其心见性，断惑业，离生死，不与虚妄往来。 这才是佛教的真正目的和最终目的。 欲求证此博大精深佛法，请学三乘修戒、禅定慧“三学”、“四照”、“六度”。微妙的方法。”。