全家八字测算 杨绛：命运既然是上帝决定的，我们还能掌握自己的命运吗？
来源 | 杨绛《行走在生命的边缘——问与答》
生活就是生活
上帝的本性对每个人都是平等的。 不论贫富、贵贱、智愚，都是有灵魂、有个性、有人性的。 然而，每个人的出身、经历、才能都远非平等。 有的富，有的穷，有的天才，有的低能，有的美，有的丑。 为什么？ 每个人都有自己的“命”。 “命运”是完全不合理的。 孔子曾感叹：“命为夫！人亦有病！人亦有病！” （《论语·永夜六》）命是命，不可固执。 所以我不得不接受我的命运。 “不知天命，不能为君子”（《论语·要约二十》）。 曾国藩很实际，据说他不信天道，只信命。 很多人辛苦了一辈子，却总是不开心，总是叹息说：“交令吧。”
我爸不信命，我家从不算命。 大学二年级暑假，我去上海参加考试，转学到清华大学。 我拿到了准考证，正在准备转学考试。 不料，大哥突然患上肺结核急性脑膜炎。 发了七八天高烧，半夜就去世了。 全家人都起来了，再也没有睡。 酷暑难耐，天一亮就要下葬。 那天我已经够紧张了。 因为姐姐信教，所以妈妈托付了我姐姐供奉的一套迷信规矩。 其中一些在哥哥生病期间痊愈了。 我负责做所有的事情，直到棺材关闭。 葬礼由家族操办，不到一天就搞定。
下午，洗完澡去后花园乘凉。 后花园里只有二婶、一个弟弟、两个妹妹（父母都在屋里）。 忽听墙外有人弹弦。 盲人算命师“棒棒棒”。 因为他弹的弦就是这个音，“棒棒棒”就成了他的名字。 不记得是弟弟还是七妹提议让瞎子进来算命，以此安慰他的母亲。 二婶会算命。 她住在我们家，知道每个人的“八字”。 她也同意了。 我们叫丫鬟打开后门，把瞎子领进花园里。
盲人一手拉着绳子，侍女拄着拐杖，领着他进了花园。 他坐下后，问我们在做什么。 我们说“问医生”。 二婶报了大哥的“八字”。 瞎子捏了捏手指，摇头道：“不好了，天无敌地冲。” 我们怀疑瞎子知道我家办丧事，因为那天大门口有个丧棚。 其实我家前后门之间有五亩地，瞎子是无从得知的。 但我们确信盲人知道，所以说出来是对的。 我们要考验他。 两年前，我们的三姐生了第一个孩子，是个男孩，没过一百天就夭折了。 他的“八字”二婶也知道。 让我们请盲人数一数这个死去孩子的生命。 瞎子捏着手指头数着，勃然大怒，说：“你们家怎么了，还拿他开玩笑（苏州话，指笑话）！这孩子有无数条命，还有他早就死了！” 蓝色的。 我和弟弟妹妹都不好意思，让他说说我爸爸、妈妈、弟弟和三个姐姐的命运——其他姐姐都是没出过朝的小姐，对算命不感兴趣. 瞎子虽然只说了几句话，但都说的很准确。 他赚了很多钱，心满意足地离开了。 我第一次体验算命。 我们把算命先生的话告诉了妈妈，妈妈听了心里有了些安慰。 那天是清华转考的第一天，我就这么错过了。 我立志去清华读本科，却错过了最后的机会。 是命运吗？ 但我只相信“棒棒棒”会算数，不是每个算命先生都能算的。 而既然是命中注定，算不算都无所谓，也就不用提前计算了。
我和钱钟书结婚前，钱家想要我的“八字”。 爸爸说：“以前男女不认识，凭八字结婚，现在订婚了，还问什么‘八字’？‘八字’不问怎么办？”匹配？” 所以钱家并不知道我的“八字”。 我公公的“年表”有我的“八字”，他自己也知道不准确。 婚后离家出国前，岳父送给我一本钱钟书的遗书。 记得开头说：“猪爸爸鼠妈妈，妻儿一岁，是命中注定”。 像往常一样，算命先问早年的几件大事。 估计岳父老实人，肯定是骗他说真话的，所以我根本不相信命书。 那本命书是一辈子的命，而且非常详细，每一步操作都有注释。 但短期内是否准确还没有办法判断。 还记得最后一句话：六八年，一去不复返。 评论是：“夕阳西下”。
后来才知道，那本算命书叫《铁盘算命》。 一个小时有一百二十分钟，“铁盘算命”把一个小时分成若干段，所以非常准确。 我们从干部学校回京后，在北师大“放逐”的那一年，钟书病重，被送往医院抢救。 据算命先生说，他可能会在那一年死去。 而钟书八十八岁就去世了，整整整整二十年，除了最后几年大病之外，他的运气是坎坷一生中最好的。 不知道“铁板算命先生”是怎么解释的。
“生死存亡”是一句古话。 人生穷，长寿即是命。 以某种方式算命，在现实生活中也广为人知。 西方有句古话：“打了该死的人，永远不会淹死”。 我们国家的人不光算命，还相信面相。 相信面子的人认为面子更能表现个性。 吉普赛人看他们的掌纹并预测他们的命运。 我翻译过西班牙的书，主角也相信算命公司取名，大概是受了摩尔人的影响吧。 西方人只说“性格决定命运”或“性格决定命运”。 反正大多数人都知道，人生有命，命运不可否认。
命理学
我一生都在欺骗世界八字取名，窃取我的名字。 有才有德的人多灾多难，恶人得势，好人多灾多难。 因此，指挥命令的人被称为“造化之子”。 “造化儿”是任性、不负责任的孩子。 我们常说“缘分造就人”。 西方人常说“命运的讽刺”，常把命运之神比作没有心思的轻狂女人。 她不知道该怎么办，情绪低落。 所以有句谚语说：“运气好的话，赶紧抓住她额头上的头发，因为她身后没什么可抓的。” 上帝的轻率。
奇怪的是，我认为完全不合理的命运可以通过各种方式进行计算，而且计算出来的结果都是一样的。 这不就证明了命运是有命理的吗？ 没有原因，怎么算？ 精通命理的人，可以预测的非常准确。 有的算命师只会背公式，不知道怎么去改编，即使算不准。
算命要靠“八字”。 “八字”称为“命”，“命”由“命”算出。 “命”相当于西方人所说的“性格”（）； “运气”相当于西方人所说的命运（）。 占星师一般将“造命”比作“船”，将“运”比作“河”。 “船”只在“河”中行走。 运气每十年分为两步。 缘分有好有坏，也有好运和坏运。 有好有坏。 命不顺而运顺的人，就是上述那些享受富贵荣华，不学无术就能欺世盗名的蠢货。 命好运坏，有才有德的人被排挤，被人嫉妒，日子不好过。 命不好，人生就穷。 但“运气”总是一波三折，时常轮回。 一步运，一转。 除了大运之外，还有年运，注意有很多。 连续二十年、三十年幸运的人并不多，一辈子幸运的就更少了。 我无意学习算命，以上只是我偶尔听到的粗浅知识。
孔子晚年喜欢《易经》，着有《说卦》、《虚卦》、《习辞》、《文言》等，都强调阴阳、盈余、阴阳之理。虚、盛、衰，类似于算命、占卜。 反正只有算才能算，只有一定的原则才能算。 不然怎么算？
人能做主吗？
人生既然有自己的命运，人生不可能身不由己。 那么，“我”有什么责任呢？ 顺其自然，得过且过。
人不能自己做决定，只能凭自己的经历说话。 回顾自己的一生，很多事情都是身不由己，但有些事情究竟是命运决定的，还是性格决定的，还是自由意志决定的，值得追究。
抗日战争胜利后，国民党政府的一位高级官员答应钱钟书在联合国教科文组织任职。 钟书断然拒绝。 我认为在联合国任职是最理想的，为什么我拒绝了？ ”钟书对我解释道：“那是胡萝卜。 他不受“胡萝卜”的诱惑，也不受“大棒”的驱使。 我想被大官赏识是他的宿命。 但他“不吃胡萝卜”是他的性格，也是他的自愿。 因为在那个时候，这个职位很受欢迎。 也只有以他的聪明才智和性格，才能不假思索地拒绝。
抗战胜利不久，解放战争再次爆发。 许多人惊慌失措，只想逃往国外。 我们的思想不是进步的。 我们读过很多反动小说，都是描写苏联“铁幕”背后的生活状况，特别是知识分子的处境，所以我们不由得对共产党产生恐惧。 那些劝我们离开祖国的人，为我们俩提供了各种便利，也给我们安排了好工作。 出国的方式不止一种。 郑振铎、吴晗、元震夫妇劝我们等解放。 他们说共产党重视知识分子。 我们相信这一点。 但我们知道我们不是有用的知识分子。 我们不是科学家，也不是能以马克思列宁主义为标准的文人。 像我们这样思想自由的文人是没用的。 我们想了又想，还是舍不得离开父母的国家。 我们期盼着可以安安稳稳地过日子，坐在板凳上，过着简单的吃喝生活，做一个听话的好公民。 这是我们自己的选择，不是不得已而为之。
又如我二十八岁当了中学校长，可以说是命中注定。 我知道我不是校长的料，所以我只答应母校校长王继玉先生帮她建设上海分部。 原先约定半年，后延长至一年。 季宇先生坚持不让我辞职。 这就是我与季遇先生的斗志。 继续做下去，一切都会顺风顺水，但辞职是逆水行舟，也是逆风而行，每一步都艰难。 但我只是放弃了。 那时，我需要一份工作和一份薪水。 我没有成为一名优秀的中学校长，而是成为了一名小学代课老师。 这不是必须的，这是我的选择。 因为我想，如果我听从了季御先生的要求全家八字测算，那么我这辈子都会听从她的期待，继承她的位置。 我想有创意。 我不敢说，也不敢想，只知道，我永远不想当校长。 毅然辞职是我的选择，我坚持我的意志。 绝对不是宿命。 但是我业余写的剧本马上就上演了，可以说是成功了。 我虽然辞去了校长一职，但名义上我还是校长，因为继任的校长只是一个“代理人”，学生毕业证上的校长仍然是我的名字和印章。 珍珠港事件后，“孤岛”沉没，分校解散，我再也没有机会当校长。 但我的辞职，无论如何，不能说是宿命，是我的选择。 或许可以说，我这两年注定要有校长的运气。
如果我们反思自己的人生经历，那是当时的境遇所致，我们也无可奈何。 但关键时刻，还是自己说了算。 算命先生把“命造”比作船，把“运道”比作河，船只能在河里走。 但在《冥造》中，有没有“命运之师”呢？ 如果船要搁浅或翻了，船里还有一个“我”在做主，也可以说是这个人的人格做主。 这就是所谓的性格决定命运。 烈士为仁而死，忠臣为国捐躯。 难道说这不是他们的选择，而是宿命？ 他们是在倾听精神良知的呼唤，宁死不屈。 贪生怕死，就不能自拔。 宁死不屈，是坚定的选择，不是自愿的。 决定的是人，不是命。
二战初期，日本侵略者侵略中国。 无锡沦陷后全家八字测算，钱家的一个下人曾住在无锡乡下。 当他得知南京沦陷，无锡又沦陷后，就在自家晒粮的田里，搭了一个能烧死人的大柴堆。 五六个人，老少，跳入火中，一一烧死。 南京沦陷，日寇屠戮百姓，强奸妇女，很快波及无锡。 他们不想被强奸或屠杀，全家自焚。 老百姓可能不知道什么是殉道，但他们所做的就是殉道！ 能说他们的行为不是他们自己的选择，而是不由自主的吗？ 这件事是一个逃到上海的本地人向钱家报告的。 钱钟书去了昆明，不知道他们的名字。
命由天定，故名天命
我们看到的命运是不理智的，是开玩笑的，是戏弄的，是麻烦的。 无论中外，对命运的看法都是一样的。 天啊，你怎么能让造化之子玩世不恭，统治天下？ 不能听命者，疑天神。
我们在思考一个问题的时候，不能轻率地肯定它，也不能在遇到疑问时轻率地否定它。 就这样，我们失去了思考的能力，走进了迷宫，在迷茫中怀疑、失望和绝望。 我们可能会感到困惑，但我们可以想象其中可能有原因。 因为天道神明，又岂是人人都能看得懂。
造化之子的不当行为造就了一个不合理的世界。 但是这么一个能让我们生活的小地球，能成为世界的归宿吗？ 你怎么知道这个不合理的人间是神性故意安排的？ 如果天上有神，他不会让造化统治世界。 孔子不止一次称“天命”，不仅“天命”，还说“君子有三畏”。 一是“畏天命……小人不知天命而不畏天命”（《论语·季氏十六》）。 这是对命运的一种令人敬畏的承认。