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订婚时生辰八字格式中国儒学与经学——中国古代婚礼礼仪

八字命理

中国古代婚礼礼仪介绍

【作者简介】礼仪文化学者，全国儒学礼仪文化研究中心主任，全国儒学礼仪学会会长

潘望中教授

中国古代的婚礼礼仪大致有六种，故称“六礼”。据唐杜佑《通典》记载：“周制，限男女之年岁。定亲时，亲迎入户。六礼备之。” 可见“六礼”在周代已经形成。秦汉以后，六礼渐定。所谓“六礼”，就是纳才、问名、纳吉、纳政、请相、当面问候。

【奈采】所谓奈采，就是选择的意思，即男人选择妻子。男方欲择某家女为妻时，委托媒人与女方沟通，试探女方家庭的用意。如果女方的家人同意，她可以接受男方的选秀礼物。的礼物因人而异，因时而异。

“周制，喜发，收鹅。” （唐·杜佑《大礼》）。可见周代纳彩仪式用的是鹅，又称“点雁”。之所以用鹅作为接受的礼物，是因为“雁飞则飞，停则成规”。胡佩惠《礼义》云：“用雁者，随时取之南北，不失节节，不夺之。” 这也是女人的时代。又乘飞成行，停成行，以明婚仪，长幼有序，不相逾越。 ‘用鹅为明朝婚嫁之礼，长幼之次不逾越。 Natse也有羊。羊，向野，取羊群，不取党。

在古代，纳斯还有一套繁琐的仪式。杜佑在《通典》中记载了周代纳菜的情况：曰：吾子有益，室定。傻了，教不了他。儿命之，不敢辞。老爷在门外如宾客一般迎了上来，然后拜见。客不答，拜拜。客上西阶，与阿东相对。使者死命道：“敢受。老爷登阶，又从北拜。对联之间商议，南下。客下奇门遁甲，主降，商老鹅。” 又执雁问名，如初礼。 ”他道：“既命某人，便将其加入卜中，谁敢约姑娘做他的家人？对他说：“我儿有命，按数择之。不敢辞，曰。” 某某家族。伴娘出来，主宾道：“公子因有事来到某房，有祖宗恩赐，请酒侍请来。” 这份礼物八字起名，敢要。客曰：某辞未命，不敢从。也就是说，两家要有一些客气。

【问名】纳彩礼毕，使退回，问女方父母女儿名。从纳才的仪式记载来看，纳才和请名是同时进行的。既然有人上门献领养之礼，男方的家人就已经知道了女方的名字，这时候他又问了一遍。所谓问名，其实就是问女方的生日是几月几日几时，以求占卜。，即“纳吉”，后来人们也称它为“荷巴子”。

【纳吉】中国古代凡是婚嫁大事，都要占卜，也就是所谓的“纳吉”。除了父母之命、媒妁之言外，“神明之光”通过卜卦问天意，是中国古代男女婚姻成败的又一决定性因素。古时纳蔡之时，使者要回去再“问名”占卜。后来男方先把生辰八字写在“更帖”上，请媒人送往女方家中，媒人再将女方的八字运回男方家中。双方询问“先生，如果八字相合，就可以初步定下婚事。在中国古代，年份和时间是用干支来记录的。天干地支组成的六十组名字，它们的次序分别指代某一年、月、日、时，分别用四组干支来指代，共八个字，即所谓“生辰八字八字”。八字组合时，男女双方所写的八字，都有一定的格式，大致如下：

男XXX取得了XXX年XXX月XXX日XXX健生

某女某年某月某时某时瑞生

“耿铁”写的“八字”一定是偶数。如果是奇数，就必须加上或减去一个不是很重要的词，使之成为偶数。男女双方在接到“八字”后，首先要供于祖宗牌位前。如果三天之内家里平安（没有吵架、闹事、火灾、物品破损、盗窃等），可以请先生“批评看八字”。批判“八字”，除了要看年庚八字之外，还要参考双方的生肖和阴阳五行。这几项是绝对不相容的，如果有一项相互干扰，结婚这件事就只好放弃了。如果八字完全匹配，婚姻就基本尘埃落定。当然，正式的，男方会派媒人去通知女方的家人。

【纳政】又叫彩蝶，俗称“过顶礼”、“美礼”、“财礼”。 “征”有“成”之意。也就是说，“过礼”之后，两家的联姻才算成立。从某种意义上说，它类似于今天的订婚。不同的是，在古代，“过礼”是前提。只有经过这个仪式，男家才能嫁给女家。祭祀是中国古代婚俗中最重要、最有特色的一环，即使是“天子”的皇帝也无法避免。 “纳征”现象的存在，大概就是后人称中国古代婚姻为买卖婚姻的由来。

用于征用的物品，因地区、时代、地位、贫富而异。古时订婚时生辰八字格式，据《礼仪婚典》记载，应以宣、术伯、里皮（双鹿皮）为礼。金银玉器、飞禽走兽、酒食服饰家具，无一不是后世有钱人所收藏的物品。皇上娶皇后，必须加上玉桂和叔伯。诚然，普通人自然买不起大量的金银作为收藏品，所以《唐律》明确规定“可以聘用的钱数不限”。古代民间“大礼（纳筝）”通常包含的物品有：金花一对（簪子）、金戒指一对（手镯）、金戒指一对（一金一铜）、猪肉、喜酒、羊、喜饼、二尺四寸红绢、七尺黑纱、红蜡四对、鞭炮二支、香二炷、耳环一对、姜花若干、糕点若干. 男方择吉日，击鼓奏乐，用红绢系上庚贴，将赠礼连同礼单送到女方家中。媒人引导男方的父母亲属到女方家，女方家要热情招待客人。女家接受彩礼后，将彩礼的一部分取出，另加彩礼十二份，归还给男家作为回信。彩礼无论多少，都要有吉祥之意，而且是双数，以一对为准。

接受征税后，双方将订立婚约。据记载，婚约在周代已有。刻在竹简上，每家各持一半。按照规定，婚约订立后，必须由双方、保证人和媒人签字保证，并上报政府。结婚证的格式因代而异，但基本格式如下：

求职信格式

某州某县某姓，现在靠着某某做媒，某某的担保人，某大儿子的名字，看他多大了，还有某某的初恋名，某姐，看他几岁了亲，准备一些嫁妆。自我预约后，择日结婚。祝愿这对夫妻白头到老，和睦相处。现在它将用作结婚证。

年、月、日、婚主姓氏

女婿姓氏

合同结婚信担保人姓氏

媒人姓氏

再就业信格式

顾相官姓XX，现在请人做媒，做担保人，一个XX姑娘，名字XX，多大岁数，某某的长子名字，XX岁，结婚了，要嫁妆几份。被聘用后，他们可以选择一个日期结婚。愿夫妻二人保守，子孙兴旺。现在结婚证是给用户的。

年、月、日、婚主姓氏

女姓

合同结婚信担保人姓氏

媒人姓氏

男方的家人拿到结婚证后，要将结婚证供奉在祖宗的神前，并向祖宗报告自己嫁给了某户人家。婚约一经订立，男方的家人就可以择日结婚。

【择日】俗称“择日”，北方民间也称“择日”，即男方家属请“先生”择日择日，告知女人的家人。《礼仪婚事》：“请以鹅为期，主人说，宾客受礼，主人说完，媒人就告诉你结婚的日期。” 由此看来，古人的请日期，并不是简单的公告，而是有一定的仪式。事实上，在确定婚约后，女方的家人就已经“从聘用之日起就结婚了”。选择结婚日期的决定权留给男方的家人。之所以用“请”字，是表示客气，男家不敢自恃，征得女家同意。

【亲迎】婚礼正式举行。这就是今天所谓的婚礼。顾名思义，就是在约定的日期，新郎亲自去新娘家迎接新娘。古时候，男方一家到女方家拜亲，都是在晚上。《礼·文人·浑礼》云：“昏礼发之。” 郑玄注曰：“士娶妻之礼，以昏为期，故名焉。日去阴来，日入三商则昏。” 又“主觉编、常、子，仆毕玄端乘墨辇，次辇乘，执烛前马”。也就是说，每逢亲戚都穿黑色衣服，车马也用黑色。这种习俗与后来白日迎亲、穿红衣的婚俗大不相同。唐朝以后，迎亲时间改为早上。据唐端成式《酉阳杂祖》记载：“礼仪，婚嫁必用昏，阳转阴。可见，至少在汉代之前，古人的婚礼都是在晚上举行的，而且身穿黑衣，乘坐黑车（墨车），手持蜡烛，一切都与黑夜相配。直到唐代，才有了白天结婚的习俗。

以后择日结婚，要在红纸上写上夫妻生辰八字，请“先生”择“吉日”，并请媒人征得双方同意后举行仪式。在那一天。仪式各不相同。

据《礼记·婚义》载：“子承父命迎。驸马接待妃子，御轮在门外守候三周，夫人到，驸马迎夫人入内。新郎穿上礼服后，遵照父亲的吩咐，率领迎亲队伍来到新娘家门口，而在外面，女主人亲自出来迎接。一番鞠躬行礼后，新郎牵着一只大雁来到了堂上。她从房里走到东边台阶上的父亲身边，父亲告诫她：“从今往后，你要时刻谨言慎行，谨言慎行，不要违背公婆的意愿。 ” 随后，新娘与新郎一同下到大门口。给雨辰披上外衣登上花车，从新郎手中接过驾车带。于是，新郎驾着花车前行，轮子转了三个星期后，新郎把花车交给了车夫，他自己坐着墨车先行，因为他还要在前面接新娘他的房子。新娘到婆家后，与新郎在门口互相问候，然后一起走进屋内。然而，后世迎亲的行为要复杂得多。亲自迎宾的队伍也很壮观，多达几十人。汉代为迎亲用宣车，唐代为有图的障车。可以说，在隋唐以前，都是用车来迎人，直到宋代订婚时生辰八字格式，“花轿”才开始流行。

当然，迎宾队伍中乐队也是必不可少的。《诗经.官剧》《……杂水草，左挑右挑。窈窕淑女，琴友君子》欲嫁“窈窕淑女”，琴瑟琴铃和鼓。可见，婚庆音乐在中国有着相当的渊源。但也有记载，先秦婚礼不使用音乐，直到汉代才出现婚礼使用音乐的习俗。据《汉书·玄帝记》记载：“五丰二年曰：‘夫婚之礼，人伦之大也。酒食之会，故礼乐也。今之县二千石，或禁犬。汉宣帝下这个诏书的目的，就是鼓励百姓在婚礼上设宴。播放音乐来庆祝。后世尤其是明清以来的婚礼队伍，大多有“越位”的倾向。佩带的凤冠、霞佩甚至模仿了皇帝的仪仗队，增加了南瓜、斧头和斧头等。但由于结婚是人生大事，即使有过分的礼仪，政府一般也不会干涉。但是，自先秦时期以来，婚礼所用的器物已经超越了地位。如文人迎亲所用的墨车，是医者的车；郑轩将这种现象解释为“舍生”，意思是在婚礼这样的特殊场合，允许有轻微的越位行为。

花轿到男方家时，街坊邻居（主要是小孩）要吉祥钱，叫“堵门”：送亲戚的把铜钱和糖果抛向空中，小孩竞抢之，谓之“散星”。 . 另外，还会有人拿着一个花桶，把自己手里拿着的五谷杂粮、钱豆、钱果等撒在门口——叫“撒粮豆”，据说是用来辟邪挡新娘的。从进门。

新娘下轿时，双脚不能着地。这是因为古人出于对天地神灵的敬畏，认为天地不可侵犯。新娘的脚一旦着地，难免得罪土地神。唐代白居易在《春深娶妻家》诗中描述了这种习俗：“青衣化作毡褥，锦衣斜斜”。麻袋一直传到洞房，也就是世代相传。一直到民国，商贾结婚，在南里用面袋，称为“倒袋”，亦有“传袋代代”之意，意为烟火连绵。

新娘来到新房门口，要踏过马鞍以示平安，脚踏火盆。一方面是为了避邪，火就是镇压邪气的意思。另一方面，也预示着夫妻俩未来的生活会红红火火。

古代婚礼的“六礼”一直延续到唐代。到了宋代，“六礼”简化为纳彩、纳比（相当于古代礼仪中的纳吉）、亲迎三礼，一直延续到清代。

“三书”是指六礼交流的文书，包括《聘书》、《礼书》和《迎书》。

《约书》是订婚书，男女正式订立婚约。用在纳吉（郭文鼎）的时候。

《礼记》即礼记，即赠品清单，详细列明了赠品的种类和数量。它在接受征税（太大的礼物）时使用。

《迎亲书》是迎娶新娘的书。婚礼当天接新娘过门时使用（迎宾）。

【六证】具体是指：把斗、尺、秤、剪、镜子、算盘放在天地台上。有多少粮食，生子（斗）作证。衣服剪得好不好，剪刀作证。布的长短，君主会作证。你的真面目，镜子作证。自己的收入有多少，算盘作证。某物的重量称为证明。

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