订婚时生辰八字格式 中国结婚证

文/编辑金科/凄烟

中国结婚证

【图书】

“结婚证”是指男女结婚的证件，如：结婚证、订婚证、离婚证等。

结婚在中国历来被视为人生中的一件神圣大事，所以从结婚证上可以看出当时的社会习俗、政治制度、经济状况、印刷艺术等。

我国历代婚书的演变

结婚证自古以来形式多样，内容多样，但毕竟都是婚姻关系的法律文书。

男方送婚书的古老习俗自古流传下来。 民间婚书最早起源于唐代。

在唐代的婚书中，这一时期的婚书分为官书和另纸。 官书是对婚书的答复，内容多是空话和客套话。

从宋代婚书的内容来看，宋代婚书以男左女右的形式列出男女及其亲属、土地生辰八字、官职等。

元代的婚书大致承袭宋代，分为年、月、日帖和简单的收钱形式。 男女各执一张纸。

明代婚书的内容与以前的没有太大区别。 档案最重要的特征是原始记录行。 如今保存下来的婚书上，很多都有男女双方的脚印和手印。

清朝的结婚证，尤其是契约结婚证，一开始就开门见山。 因此，我们可以看到婚姻由重形式向重意义转变的趋势。 从清代的结婚证可以看出，清代婚姻关系中的“利”因素不断扩大，女性的地位也相应降低。

结婚证的演变可以从侧面反映我国历史文化的变迁。 清代及以前，婚书基本上是“父母之命，媒妁之言”。 “典妻”等带有封建烙印的婚姻形式。

民国时期，在西方文化的影响下，追求婚姻自由的思想逐渐被接受。 新式与复古式的碰撞，使这一时期的婚书极具艺术气息。 画求婚书，画面图案精美，宛如一件艺术品。

民国时期的结婚证，名称不一，有的叫“乱凤铺”，有的叫“结婚证”，有的叫“结婚证”，有的叫“自由证”。 质地也很讲究，由宣纸、硬拷贝、绢面、生边纸等不同材质制成。 内容很好，读起来很有仪式感。

内容一：两姓联姻，同签契约，良缘长久，匹配同名。 看次日桃花燃烧，宜家居室宜家，预示明年瓜果不绝，尔昌而至。 愿白头之约，写信给鸿渐，让红叶之盟，记在桂树。 这张卡。

内容二：恭喜今天的红绳领结，绝配。 不踏年生生世世，归福兰心。 这张卡。

内容三：从今以后，结良缘，结良缘，早结红绳，长相厮守，乐圆月，享燕子情，干石游海, 指夫妻先结盟, 愿立此协议

内容四：仪式开始，建立良好的关系。 爱比目鱼（jian die），愿相敬如宾； 相野螽斯(li)林，丁科长将在后。 一心一意，宜家宜家。 这证明我们将永远结为夫妻（chou）并与蝴蝶结盟。

内容五：祝贺今天的仪式首先完成，建立良好的关系。 诗咏关雎，歌林芝。 瑞业五代盛世，尔南蜕变吉祥开启。 一心一意，宜家宜家。 互敬为宾，鱼水永和。 互助真诚，鸳鸯誓言。 这张卡。

1912年以后，大部分的婚书都是用墨水印刷的。 婚书的质地除了宣纸外，还有硬拷贝、绢面、毛边纸等，有的甚至涂上金粉。 彩绘纹饰有龙凤呈祥、鸳鸯戏水等吉祥图案。 其中一些还贴有现在很有价值的印花税票。 特别是1950年4月30日颁布《中华人民共和国婚姻法》后，包办婚姻被废止。 婚姻法的相关条款出现在这一时期的婚典中，首次将新郎新娘的名字并列在一起。

这一时期的结婚证大致可以分为三类：一是城市流行的新式文明结婚证，二是农村沿用的旧式结婚证，三是结婚证由共产党的民主政权发行。

婚姻书籍中的信息时代

历代婚书具有鲜明的时代气息，融合了时代潮流和艺术时尚。 通过对民间婚典的搜集、整理、比较和研究，展示了婚约所体现的礼法与民俗之间的关系，以全新的视角展示了当时女性地位的变化过程。时间随着时代的变化。 知道。

我国是一个历史悠久的文明古国，形成了丰富多样的婚俗，这在结婚证件上也有所体现。 如常用的龙凤、鸳鸯、鱼、喜鹊、牡丹、梅花、石榴、双喜、二仙等吉祥图案，蕴含着独特的中国式浪漫。

我国结婚过程中的一个重要环节是新郎家将结婚证寄给女方家的过程。

早年的婚书是手写的，多用红纸和墨水，包括求婚书、订婚书和结婚书订婚时生辰八字格式，上面写着男女双方的姓名和生辰八字，姓名介绍人、主礼人、未婚夫、已婚人士和祖父母。 甚至是曾祖父、曾祖母等的名字。

求婚信的格式和内容

古代结婚证的具体格式和内容示例如下：

例子一

听从鲲之命，择婚期

1、漓月婚礼特此选择在XX、XX、XX、全集。

2、嫁送男女宾客，忌房事，大吉大利。

3、上下轿，面X迎福神，吉祥如意。

4、如果在安陆坐帐篷，应该用X房X房。

5、头戴王冠面向X面迎贵神，吉祥如意。 坐在帐篷里面对X迎接财神爷，祝你好运。

6、如果路上有水井、石头、寺庙，用红包盖住，会发财。 天地密布，咸亨庆会，满屋金玉，长寿富贵。

于 XX、XX、XX 交付

“送皓”不仅是送婚的好日子，也是给女方送嫁妆的好日子。 聘礼一般有红衫、蓝袄、戒指、坠子、腰带等，用红捆包好，上面放柏枝，寓意“长寿百岁”。 在临清，叫“查日”。 新郎确定婚期后，应正式通知新娘家，附上“迎宾帖”（俗称“上帖”），并写明新娘的着装方向、面相、着装、着装等。下轿、时间等

例子二

第一面：婚礼或跟随婚礼

乙方：我要占个吉日，定在XX、XX、XX（农历XX、XX），吩咐儿子们亲自迎接，我送你到你家大厦

新人坐轿，宜面向X方向，以迎福神、吉祥之神。

新人下轿时，应面向X方向，自负命运，以求吉祥。

新人打扮时头要朝向X方向，以迎福神。

上忌新人嫁送客，XXX三相忌吉祥。

新人祈天地之时，X时至X时为吉祥神值。

第三面：天地密布，咸亨大庆将金玉满堂，长寿富贵

第四面：风雨

第五面：金玉满堂

看点六：长寿富贵

第七面：王大德x翁王先生的姻亲和大人的禧年

小舅子荀沐某低头磕头

第八看：龙凤结成美满姻缘，万古长青

关于标题需要注意两点：

(1)大德王谋翁——翁姓不是翁姓，在翁后面填名：如王杰的姻亲。 应写为：“王望山翁先生岳父大人，大德”。

(2) 男女家的主祭是平辈，应自称“小舅子”（不论年龄大小，都是尊称）。女家是上辈，就应该自称“公婆”。 晚产 xxx。 如果男方的官长比女方的年长，则称自己为“婚眷xxx”。 如果女方家比男方家的主官大两代，则称自己为“公婆晚xxx”等。

结婚证是婚姻双方持有的最直接、最原始的证据材料。 它向我们展示了婚姻双方的真实关系，以及婚姻双方与社会道德和国家法律的关系。 很难具体系统地理解。 据现有资料，民间的结婚证起源于唐代。 早期的婚书，行文中多有公式化的虚词，到了清代，这种情况越来越简化，尤其是契约婚书，往往开篇就开门见山，可见人们的重心。对婚姻由重形式转向重实质。 随着社会生活的日益复杂，许多过去在婚姻关系中所见不到或很少见的现象也出现了，凸显了清代婚姻关系中“利”因素扩大和女性地位的特征。被相应地降低。 清代婚书种类繁多，真假参半。 但从历史来看，婚书的主要内容和形式基本没有变化。

在我们人类的繁衍史上，结婚证从无到有，从无文字到有文字，从无法律规定到有法律规定，经历了一个漫长的过程。

婚书的温度与优雅

过去，婚书比情书更优雅。 不同于今天的法定结婚证，以前的结婚证是温馨的，那些简单美好的贺词，承载着期盼和祝福，承载着心心相印的承诺。 在此，让我们重温那份感动，只愿风华不朽，风骨长存。

以下是一些民国时期最具代表性的婚礼致辞。 其用词之美，庄严而浪漫。

两姓联姻，同签契约，良缘天长地久，同名相配。 今日见桃花正燃，宜家宜家； 预示明年瓜果不断，二厂二治。 愿白头之约，写信给鸿渐，让红叶之盟，记在桂树。 这张卡。

今天嗨，红绳固定好，绝配。 不踏年生生世世，归福兰心。

从今以后，结缘结缘，早结红绳，白头永相守。 花美月圆。

礼同判，两姓合好姻缘，诗宜家唱。 顿的百年静好，这就证明了！

恭喜，今天是第一个仪式，建立了良好的关系。 诗咏关雎，歌林芝。 瑞业五代盛世，尔南蜕变吉祥开启。 一心一意，宜家宜家。 互敬为宾，鱼水永和。 互助真诚，鸳鸯誓言。 这个证书！

珍珠与墙壁的结合周易预测，简直是天作之合！

准备付钱，三星在天上。

今夜，见此好人？

子熙啊子熙，这样的好男人是什么？

未雨绸缪，三星就在墙角。

今夜，何夕，见此邂逅？

子熙啊子熙，你怎么会这样相见呢？

防备楚楚，三星在家。

今夜何夜，见此风韵人？

子熙啊子熙，谁的魅力这么大？

春月芳菲战梨花。

鸾生竹叶，风管合娇花。

天上两星交融，人间两玉夸。

三生石上标着良缘，用彩线画出恩爱夫妻。

彼此的誓言都是温柔的，对彼此的爱和尊重是无尽的。

一阳初运，两姓和，三更，有四美人，五代崇奉帝。 六礼毕，七贤集，八音合，九歌合，鸳鸯之和。

食谱，闪灵。 子归家，适其家。 桃子是有道理的。 子归家，适其家。 陶之尧，其子叶真真，于贵，适其家。

群香既定。 两个氏族发生性关系。 尊重新婚。 六礼无罪。 羊肉鹅随时待命。 宝物有限。 君子会做事。 雄伟的孔宪。 易熙荣熙。 慕亦麒说道。

“天亦乐，地亦乐，人亦乐。庆幸你遇见我，我遇见你。那时，你心中有我，我心中有你。”心。从现在开始，我们朝夕相处。永远永远，相亲相爱，相亲相爱，互相扶持，即使偶尔发脾气，也要劝勉鼓励。在工作中学习，努力服务，追求真理，战斗到底。为了大我，忘记小我，等到最后的胜利。生一两个孩子，一半像我，一半像你” （这是陶行知先生与吴淑琴先生结婚证上的文字，陶行知先生用毛笔写的，透着平淡和温暖的真幸福。）

附：中国古代婚姻的“三书六礼”

在中国古代，新人结婚有严格的程序，包括六礼，即纳彩、文明、纳吉、纳政、邀约和迎亲。 在进行六大礼的过程中，会用到三本书，分别是聘书（订婚书）、礼记（礼单）、迎书（婚书）。

六礼之首为“纳彩”。 男方请媒人送来彩礼，到女方家试探是否有结婚意向。 仪式中最重要的是大雁（注：原来是真正的大雁，后来演变成其他形态）。 冯忠宝说，因为秋天大雁南飞，自古不改，代表了求婚最重要的“公信力”。 之后，如果女方有兴趣，就进行第二步“问名”。 如晚清《女子婚书》记载生辰八字，即为“求名”之答。

到了最重要的“纳吉”环节，男方会去祠堂占卜女方的姓名和八字。 只有占卜新人相遇，节目才会继续。 之后，新娘要经过“请”、“请日”、“当面迎”三个阶段，才能顺利迎娶回家。 在整个六礼中，男女之间的信息交流都是通过婚书来进行的。

三本书

“三书”是婚姻过程中使用的文书，可以说是古代保护婚姻的有效文字记载。 分别指：

聘书：聘用的文件。 在Najib（男女之间的婚约）中，男方的家人将信件交给女方的家人。

简单来说，就是一份聘书。 男方的家人到女方家提亲，表示我儿子想娶你的女儿，希望能够接受。 如果我们能接受的话，我们就会为接下来的事情做准备。

礼书：交换礼物时使用的文书，记载交换礼物的项目和数量。

通俗地说，就是我们所说的嫁妆账簿。 上面详细记载了男方给女方家的嫁妆、有什么等等。

迎宾书：迎娶新娘的文书。 这是男方迎接新娘进门时交给女方的证件。

这是最后一封信。 基本上，欢迎信发出后，就代表你女儿已经是我们家的一员了。 如果理解为结婚证的话，倒是有些意思，但又不太对。

六礼

“六礼”是指结婚过程中的六大礼仪，分别指：

那才：儿子和女儿结婚时订婚时生辰八字格式，男方父母请媒人到女方家提亲。 男家在纳彩时，要给女方送三十种左右的吉祥礼物； 女方的家人此时也向媒人询问男方家庭的情况。

现代称为彩礼。 按照现在的习俗，以我乡下老家为例，我会带上红绳、大葱、几十斤肉、鱼、酒等到女方家。 女方的家人当然不能从命。 按照规定，几乎一半的物品都会被退回。

问名：女方父母接受求婚后，女方的家人会将女儿的年庚八字带回男方家，以求男女门庭若市，前途吉凶。

这样比较容易理解。 现在很多家庭都忽略了这一项，但还是有一些男方家庭会在结婚前算算男女八字合不合。

纳吉（又名郭文鼎）：收到庚帖后，将庚帖放在神仙前或祖宗案上，以求吉凶，以求生肖属相。年与庚并不矛盾。 在得知双方并无矛盾迹象后，婚事已初步谈妥。

对于今天的婚礼来说，这个项目基本没有了。

纳政（又名郭大礼）：男家送聘书和礼给女家。 大婚前一到两周，男方家会请女方亲属二至四名（必须全福）约好媒人，将彩礼、彩金、嫁妆带到女方家； 这时候，女方的家人就需要退回彩礼。

请期（又称乞日）：即男方家庭择吉日结婚，征求女方家庭同意。

按照现在的说法，俗称定日。 选择好结婚的日子，安排好当天的婚礼就行了。

亲自迎亲（或迎亲）：在新婚吉日，新郎身穿礼服生辰八字，在媒人、亲友的陪同下，亲自到女家迎亲。 新郎在到达女家之前，需要先到女家的祠堂拜个拜，然后坐花轿把新娘接到男家。 男方家人完成祭天、祭地、祭祖仪式后，送入洞房。 （古代婚礼大多在下午或晚上举行，现在改为中午之前举行。）

当然，古代并不是所有的婚姻都是按照这个习俗办的。 一般来说，只有家境富裕的人才会得到如此完整的一套。 如果双方谈得妥当，基本上就可以谈婚论嫁了。

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