八字测算入门基础知识书籍 喜欢命理的初学者应该选择那些书
自学很辛苦，也很容易走弯路。 我对新学习者的第一个建议是找到好的教科书并仔细阅读。 什么样的教材好，不会让我们在打基础阶段走弯路？ 现在市面上的教材很多，五花八门。 我没有全部仔细看过，也没有听过什么专题课程，不做任何评价。 我只是建议我的朋友们多读古书，少读现代作品。 古人重视着书立说，治学也十分严谨。 他们的作品经过数百年文人墨客、术士的锤炼和验证，所以能广受推崇，流传至今。 所以，想要选择入门教材，首先要选择这样的古籍。 那么命理古籍有哪些，我们应该先学哪些呢？
命理古籍介绍
《滴髓》
自古以来，它就被算命先生视为宝物。 相传此书为靖国所著，柳承心曾留意。 清代道光年间，学者任铁樵数十年摸索钻研，加注详解，分章讲解。 它是由人类生活创造的，并由实例验证的。 当时人们争先恐后地把它当成蓝图，探求天地阴阳，推算五行八字，问福吉祥。 可惜失传百余年，未能流传。
本书是命理爱好者的进阶读物。
评《子平真释》
清乾隆年间进士沈小战的原著。 全书以月令为经，以神为纬，着重分析了用神的成败，用神的克制和喜忌神，对诸神之用、爱与狠、权与弱等的渗透与相遇，更彻底。 民初《帝天岁》编纂出版后，许多读者觉得太超前了，呼吁出版一本命学入门书。 本书特邀著名命理学家许乐武先生评书。 如果说《地天岁》是中国传统命理学的高深学术研究，犹如树梢上的果实，那么《紫平真释疏》就是其循序渐进的教科书，如同采摘果实的梯子. 两本书一浅一深，缺一不可，相映生辉，围墙成全。
本书是命理爱好者的中级读物。
《远海紫坪》
为宋代徐子升所著，源于五代宋初徐子平的“四柱法”。 本书是八字史上第一部系统的理论著作。 全书分为五卷。 上、下两册讲述了阴阳五行的基本原理和命格。 第三卷论述妇女、子孙、六位亲人的命运。 等，第五卷将前卷的论述化为诗词赋词，便于记忆。 内容可谓包罗万象，叙述简洁实用。
这本书是命理学爱好者的入门读物。
《可怜的童宝剑》
五行产生克制的学说起源于汉儒。 唐代李绪中时，八字主宰天地，财官的印玺、绶带，专用于议论人的得失。 其后诸圣着天官、紫微、神钦等书，互相借用，各有不同。 命学如眉，而学者不专心领悟，故其术无一适中。 在搜集诗文之余，我还涉猎各种命理书籍。 但有友人捧着珍本《兰江纲》，说玉樾想写一篇简略精进的理论，以为是后人学习的楷书。 这本书的秘密在皮箱里放了很久，经常被证明可以用这种力量衡量一个人的财富。 子能以子写之，以为为子平书之小补。 我又复习了一遍，重温了它的精辟原理，做出了恰当的选择。 果然有五行神通八卦之妙。 因为不简单，所以编辑得仔细，嫌复杂的删掉，删掉的补上。 错误让读者理解的如同掌握了一切。 这本真命学指南，也是子平的典范。 改名《清通宝鉴》，因序及其文在鉴端，为理枣付钱用。 不无作者本意，倒有学君子知命之意。
这本书是使用上帝的典范。
本书是命理爱好者的进阶读物。
《三生》
明万民英着。 本书是八字命理学的集大成者，从阴阳五行到八字排列、神煞、格局、命理、命例、结语等无所不包。 200多年来，讲星运的人都以这本书为纲，几乎人人都有自己的书，中间的官吏人物，往往都与明朝的人有关……尤以官印、财运、食伤为名，阐述子平遗志，用神明之重，神煞吉凶，能集文字，得其精华，故他为艺者常用，必有不灭者。本书为命理爱好者的中级读物。
《探索财富的起源》
民国时期袁术山所著。
星宿之学，一般人未必学得会，学过的人也未必都能看得懂。 人们认为他们的书可能有文字但没有公式，或者他们可能有公式但没有文字。 如果他们研究公式和文字，他们会变得如此庸俗。 其文专于秘方，故学者之难。 元君为书，引前人之秘，揭其秘，而本源尽，无余积。 虽无师传，持卷求之，不至昏迷。 ，有利于以后的学习者，所以浅薄。 力求文章深刻典雅，议论清晰明了，庸俗庸俗之痕一扫而空。 百姓读之，无耻之弊； 还。
这本书是命理学爱好者的入门读物。
《袁术山的人生谱》
民国时期袁术山所著。
正式名称为袁氏命谱，以刘氏菊谱和史氏梅树谱为基础。 一点辨识度都不是好东西。 或者可以说：“命运”这两个字，师父很少说，贺笑笑却说了。 曰，少言者，因深思夫远八字测算入门基础知识书籍，恐泥，必不言。 看君子不知天命，不以为君子之言，可知圣人之妙意。 再说了，生死自有天命，富贵在天。 紫霞听说过诺夫子的事，但也不是骗人的。
全书八卷，每卷八记，共六十四条。 上至东周，下至清朝，既有圣贤、帝后、将相，也有神仙、奸巨人、乞丐、穷书生。 阅世千年，不拘一格。 道述生、创、生、变之理，诗文集之二，或养生之秘，医患之妙方。
本书是命理爱好者的中级读物。
《千缘》
民国魏千里着。
观天地之大，宇宙之妙，人事之渺小，若可知，若不可知，圣人也不敢以理论断。 然而，一春一秋，旧的就是新的； 一日一夜，花开花谢。 弃盛成败周易预测，虚依虚妄； 大者名利，小者饮酒啄食。 默默探查一切，冥冥中似有定数，圣人不敢以理论断。 今可解中平盈亏现象，五行生成克制之理，一无所失。 于时不疑命。 当年去沉阳办事，千里之外去魏子寓所拜访。 而且评论简洁透彻，以少胜多。 道不深，理不明，通儒，明世事，者不能。 庸医和术士之类的人总是以此为生。 命理之学，晦而不显，安如微子者，为主流之中流砥柱。 今日微子学习有进步，本帖余下部分整理印发。 《命学讲义》一书问世，全文展示。 有马刺者，不敢勉励。 诗云：“仰望高山，止于视线，止于景”，虽不能真向往，爱书归来。 魏子乐教，有天命，非吾所敢所望。
本书是命理爱好者的中级读物。
命理学的错误
1. 误解
学生不应该迷信，不执着，一定要熟悉易学的原理，因为一切都在变化。命理只是一种生活方式
预测生命规律可能会因自然或人为的变化而出现偏差，这是很正常的。如果盲目迷信
不管你信不信，研究命理都不是一个好的心态。
二、方法错误
1、学习方法的误区：
(一)先占卜再学易：有的练易者急于求成。 急于从预测入手，力求速度。其实
学法不对，不信你看看易经，黄帝内经，或者阴阳五行的基础知识
这样的书，你一定会觉得受益匪浅。 有了扎实的理论基础奇门遁甲，才能在实践中游刃有余。
(2)附和：尤其是古籍，生命规律也因时代不同而不同。
在现代生活中，预测的准确率会大大降低。
(3)不善于求证：对于古老的方法(多为经验)，未经验证就直接套用到实践中，以其为主要目的。
正义。
2、申请方法的误区：
（一）对神魔的误解：根源在于五星法门，在大六人身上应用最为广泛。 因为神灵和邪灵的名字极为复杂，
且重复之多，学者无从选择。 所以会用的人用，不会用的人不用。
（二）天干地支相克的误区：
(3)大运会五年划分的误区：这种方法为现代许多研究者所认可，其根源出自《元
海子平（跑了十几年五年）”，后世认识的谬论。
(4)怪字的误解：古人死后，喜欢给一些八字的富贵或贫穷赋予怪字。
姓名。 比如：人气龙背，六一书归，双峰西书等其实就是四大支柱，克制的严格组合。
人们不知道这一点，并且经常断章取义。 见壬辰日，主定吉祥，相隔千里。
(5)使用断言的误区：无论古人断言还是今人断言，无论哪一句都有使用条件
件。 不看使用条件，乱用的人很多。 难怪它已经尝试并失败了。
学习与实践
学习是辛苦的，也是快乐的。但是要看你怎么理解，尤其是学习命理。
有了一些知识，打开和发现几年前尘封已久的传统文化八字测算入门基础知识书籍，是苦乐参半的。
由于目前保存的书籍大多残缺不全，又因宗派观点，故弄玄虚，有不法之徒凑数，以致于
命理自相矛盾，难以抉择。 但实践出真知，所以学习必须理论与实践相结合。
有些修行者不想努力，只想找到绝招或真言，让自己豁然开朗，一夜成名。
哪里是真的？这里我有一首小诗送给大家，希望能分享给同学们：读书的感悟
世言传一言，不屑传万卷书。
世信阅览万卷，方悟其中道理。
学习成功四大支柱的方法是阅读、学习和实战。