根据生辰八字开光 佛门开光需要生辰八字，加持需要生辰八字吗？

开光需要生辰八字吗？

净空法师---解释什么是佛教开光。 如何开光。

1 有人说佛珠、佛像、念经机等必须开光才有效果，不开光。 这个概念是错误的！ 什么是奉献？ 新佛像建成后，举行开光仪式，说明供奉这尊佛像的意义。 这是奉献。

2 比如建一尊观世音菩萨像，开光时开光，向大众说明观世音菩萨大慈大悲。 当我们看到这尊佛像时，我们应该放出自己的慈悲之光。 要知道，是通过这尊佛像照亮了我们的光，而不是我们自己的光。

3 看到释迦牟尼佛根据生辰八字开光，一定认为“释迦牟尼”是慈祥的，“牟尼”是清净的。 我们用这尊佛像开启自己的光明，提醒自己要纯洁，善待他人。 看到地藏王你会想到什么？ 孝敬师长。

4 至于什么样的人有资格开光佛像？ 对于佛菩萨的经文、历史渊源、佛像所表达的意义，他们都能看得一清二楚，能够给大家讲的清清楚楚。 这样的人才有资格开光佛像。

想得到本命佛生辰八字加持吗？

现在算命越来越厉害了，连本命佛都能算出来

道教开光需要生辰八字吗？

佛在灵山，莫求远

棺材是你的心

精致的人体宝塔无缝

极乐神在修炼

过去的恶行

无耻的贪婪

从身体到言语

我忏悔一切

见真佛即开光

见假佛为闭光

真佛像需要烧香供养

假佛像要打砸烧毁

身是菩提树，

心为镜台。

经常擦拭，

不要制造灰尘。

———— 神秀和尚。

没有菩提树，

镜子不是架子，

什么都没有，

何处尘埃。

———— 惠能和尚。

菩提树下，

太子造佛，

此外，没有树木，

把嘴缝上。

——————你的冥王大人。

好人不白吃僧饭

好姑娘不白穿婚纱

捐一粒米，

大如须弥山，

欺人欺人，

身披裘皮，头戴牛角。

《和尚功德经》末法时期，寺庙只要钱，不要人。 如果有人[包括僧侣]阻碍出家，他们将生生世世盲目。 人是瞎的，畜生是瞎的，鬼是瞎的，下地狱也是瞎的，

你可以去任何一个寺庙说：我想出家。 如果你不认可。 不服就来。 你和你生的孩子将是又聋又瞎。 要么残疾，要么愚蠢。 没关系

末法时代，寺院中一半以上的僧人都是信佛的骗子和外道

盲目相信，不管真假，骗你钱财。 臭和尚可以叫你请他开光大地。 让我们来学习。 详情可以q我

【学佛前学分真假：搜索：少林寺与大悲寺比较】

[传染病患者、逃亡者、重残者，可被拒绝——必须如实相告，否则污染圣地，必下地狱受罚]

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什么是奉献和祝福？ 我需要生辰八字吗？

您好，开光加持是让有正能量的人念开光咒，比如寺庙里的方丈或方丈宝宝起名，与生辰八字无关，请采纳

有没有佛师可以帮我起个法号，需要生辰八字什么的吗？

做奖金不是名列前茅的，电脑不是给你用的。 . . ？

圣严法师：佛教如何看待生辰八字关系

命运、占星术和风水学起源很早。 根据占星师的传说，他们可以推回到宇宙形成的时候，也就是宇宙存在的时候，他们的原理就形成了。

从佛教的角度来看，算命和风水既没有否定也没有肯定，因为它们虽然有一定的道理，但不是绝对的真理。 他们是可信的，但并不迷信。 所以，释迦牟尼禁止弟子从事占星、风水、占卜等，但并不反对他们的存在。

占星术是天体运动与我们在地球上的位置之间的关系。 它们之间有一定的轨道生辰八字，产生气候和季节的变化、地理位置的配置和人物生存环境的变化。 如果配合出生年月日，加乘除根据生辰八字开光，就成了生辰八字的命理。 比如马年冬天生在北方，运气就不好，因为冬天马在北方没有草吃； 兔年春天出生在南方，依山傍水，运势肯定不错。

但是，从佛教的角度来看，人的不幸和福报，都是由于前世的善恶业障，所以感受到今生的报应，这是先天的。 如果再加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这一生的命运。 这就是后天因素加上先天条件，形成所谓的吉凶缘分。

因为前世造的业力不同，所以我们今生感受到不同的环境。 所谓环境，包括父母的传承、文化文明背景、教养教育，甚至兄弟及其他亲戚、老师、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。

如果前世业力不好，今生环境也不好，不一定是坏决定； 只要注意内在修养、身体健康、增长知识、发展智慧，就会改变原来的命运。

所以，仅仅根据生辰八字的命理来判断一个人一生的命运，对于中下阶层来说，不是没有道理的，但是对于中上阶层，尤其是上层阶层来说，是不可能的。

命理和相论要分开说：命理就是所谓生生辰八字，直到生下来，是先天的。 相相是出生后的，一方面是从父母那里继承下来的身体相相，包括面相、骨骼、声音、手相。 另一方面，由于后天的锻炼或虐待，健康或残疾，以及正常的心理平衡，出生时的身体会随着生命的进程发生不同程度的变化，这是原因的总和。 所以算命是不能改变的，算命是可以随时随心而变的，所以相无定相，命无定命。 当然，可信不可信。

至于风水和地理，它对人的影响的优劣，是根据天体的方位和地理的形状来决定的。 这是自然而然的常识。 顺应自然，就能得到天时，山水之利； 如果你违背自然，它就会适得其反。 从哲学的角度看，它属于应用哲学或自然科学。

现代人用磁场和磁力的科学依据来解释风水和地理的原理； 磁力的集中点和磁场的方向对人体有益，有助于人的心情。 否则，则相反。

所谓风水，风就是气，就是生机来自气； 水是万物生长所必需的，是来自大地的生命力。 这两种元气的配合，再加上能够吸收充足阳光的地理位置，不就是人们最近所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

然而，我所熟知的著名地理学家李以农先生却说：只有积累功德，生辰八字，地理风水，三者协调好，才能富贵一生。 所谓生辰八字就是先天命理； 所谓积累功德，就是后天的努力； 地理和风水只占三分之一。 命不好，心不好，行为不对，就找不到好风水； 即使你风水好，也会被洪水、地震等自然灾害毁掉。 而且他还说：“三分风水，七分做事”。 也就是说，风水学必须要加上人为的努力来改善环境。

所以，从佛教的角度来看，风水、地理虽然有其原因，但不一定是决定性的原因。

古时，先民能在高原、高山、深山、沼泽地开荒造林，造林安民修道，成为后来的名山。 既然是名山，必然风水地理好，万年不倒，万代不败。 多好的风水地理啊。 但他们都没有专业的风水地理知识，往往能改变地理，没有人为的自然变化。 如民国25年虚云老和尚重修曹溪门庭南华寺时，大雨筑堤，河道改道。

另一方面，职业占星师或被称为杰出占星师的人很少能为自己找到好的风水和地理，也很少有占星师用自己的理论和经验来改变自己的命运。 所以学佛人要以学佛为本，以佛法为本，来引导众生。 如果你以命理学、星相学、风水学为专长，你就是本末倒置。 明者不妨涉猎纲要，中下层者若研读此类杂书洋术，既浪费时间，又妨碍正修，宜设限。

关键词：佛教生辰八字生辰八字能随便告诉别人吗