史生辰八字 安管仲生于公元前723年
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【摘要】:管仲的生年之谜一直没有解开。 管仲老家安徽省颍上县,民间口耳相传管仲的“生辰八字”为“戊午年戊午月戊午日戊午时”,占“一五”,名牛奶是“芒种”。 究竟是真是假? 严谨的做法是对其进行多学科论证。 以民间传说、历法史、天文结合史料逐项荒谬验证的结果如何? 管仲的生年、生月、生日、生辰与“戊午年、戊午月、戊午日、戊午时”一一对应,没有发现矛盾。 如果推论无误,管仲生于公元前723年是客观历史事实。
【关键词】:管仲出生时间论证
在中国历史上,春秋时期辅佐齐桓公“九王子,治天下”的中国古代杰出的政治家、思想家、军事家和经济学家管仲的生辰八字问题,一直困扰着学术界,目前还没有定论。 于是,大多数权威刊物和工具书都不得不对管仲的生辰打上大大的问号。 然而,管仲生年问题首先从管仲出生地转过来:1990年代中后期,安徽省颍上县农民冯传利根据管仲故里关谷村的民俗风情。 引起了广泛关注,成为新一轮破译关中升年之谜的关键。 但是,作为一个没有被科学证实的假说,也产生了不同的解读和争议。
在缺乏文献资料和考古证据的情况下,根据口耳相传的资料研究古代生命年是一个重要的途径。 只是口耳相传终究不是可信的历史。 换句话说,口碑作为一种“假设”,需要一个验证环节才能变成可信的历史。 因此,本文考察管仲生年问题,结合民间口耳相传的资料,提出探讨的方法,以期对学界同仁有所借鉴。
一
据安徽省颍上县风传礼收集的口耳相传的文史资料:
相传春秋战国时期,颍上城北二十华里,颍河西岸,有一位名人,名叫管仲。 在管家庄以北三里的鲍家庄,还有一个名人叫鲍叔牙。
管仲的父亲是管严,自幼读书数年。 管仲的母亲顾氏,是附近顾村人。 她出身书香门第,非常贤惠。 夫妻二人有四五亩地。 男人种地,女人织布。 家里虽然不富裕,但也过得去。 顾氏婚后仅仅九年,就怀孕生下了一个男孩。 巧的是,这孩子出生的时候,正是戊午年,戊午月,戊午日,戊午时辰,五月初五正午。 这一天,彩云飞扬,阳光明媚,正是穗苗的日子。 夫妻俩非常疼爱这个晚产的儿子。 一天,关彦请来了算命先生,为孩子算命。 报出关的生辰八字后,丈夫捏着手指数着,十分惊喜。 曰:“此子足足五午,非龙来,非虎来,生于收麦收豆之日,大事。” 夫妻俩听了自然很高兴,让丈夫给孩子取名。 ”丈夫想了想说:“莽中忙,乱打乱打,吃吃喝喝,就叫莽中吧。 管仲小名“莽仲”。 ﹝1﹞
《春秋•左传》记载,庄公九年九月,“伯帅鲍帅氏”……“欲杀其子,纠正于胜都。召死。管仲请狱,鲍叔收下,唐复给他赋税,回告说:“管仲武治高西。 大臣随从亦有可能。”﹝2﹝这是文献记载管仲被任命为齐国丞相的确切时间,即公元前685年。口中记载管仲出生于戊午日、戊午月、戊午年,唯一合理的“戊午”年份,是公元前723年,管仲38岁。
二
那么,管仲是否生于公元前723年,就看口碑记载能否考证了。 为论证管仲出生于戊午年戊午日戊午并取婴名“莽仲”口传假说的真实性及其与史年关年的关系钟的诞生,先简单介绍一下相关常识。
常识之一:闰年、闰月、闰年差12个朔望月的天数,即10.8751天,即
365.24219-
=365.24219-354。
= 10.8751 天
为了描述方便,我称之为“闰年差”,也就是11天左右。 以每月30天计算,差不多两三年多了一个月。 多出的月份称为闰月,闰月所在的年份称为闰年。 至于闰月在年中的具体位置顺序,闰年的确定,闰月没有独立的干支码,是有一套固定的计算方法和原因的,不与本主题非常相关,因此此处省略。
常识二:节气与落日的周期计算方法,即节气所在年份日期范围变化的关系。 节气对于农耕时代的古人来说意义非常重大,所以节气观念比现代人强很多,区分也仔细很多。 根据古代民俗,一年二十四节气中,从立春开始的每个月的第一个节气称为“节”,即立春、惊蛰、清明、立夏、禾谷为十二节气,每个月从下雨开始,就叫做“劫”。 每月第二个节气称为“气”,即春分、谷雨、小满、夏至、大暑为12个“气”。 颍上民间有句谚语:“春打来年加十一”。 打春为立春,即下一年的立春日为上年的立春日加11天。 如何计算? 立春的可能天数是有限制的,也就是从腊月十六到正月十五这段时间间隔。 换言之,立春之日是在上月十六日至本月十五日的这段时间里。 例如:2005年立春日为腊月二十六日,2006年立春日为正月初七。 打个比方,在4月16日到5月15日这个时间段里,芒果种子收获的日子重复出现。 本文暂称其为“节期日期循环计算法”。
节日的日子用D表示,当某年的某个节日为D1时,第二年的节日用D2表示,则D2等于D1加11; 那么2006年的粮食日Dx等于4月29日加上11天,等于4月11日)和5月11日。
三
口耳相传管仲生记载的真伪,是从年月日日的生肖地支逐项推演的。
先来看看管仲是戊午年出生是真是假? 首先,本文不支持汉代只有干支年表的观点——汉代恢复并延续了中断的干支年表。 汉章元和二年仍定为“乙酉”,这本身就说明干支历早已存在,即从公元前2517年开始流传至今,一直沿用至今汉章帝时近2600年; 其次,本文使用的是干支历甲子元年,公元前2517年。 (3)甲子是干支历的开始或开始,也是天文学和历法学家推算的结果。 这不是专断的权力、政策和法律的行为。 这个结果可以被权力政策或法律所确认,但不能被篡改或推定; 最后,公元前和干支的换算可以从国家出版的官方中文工具书上计算得到,(4)也可以用干支轮回法计算——即公元前723年为戊午年,即周平王48岁。 殊途同归,结果却是一样的,那就是口耳相传的“戊戌年”是真的。
且看管仲于戊午戊午日生于戊午是否属实。 广义上的干支历应包括干支的月、日、时。
每月的茎和枝。 戊午月出生是真是假? 《古今世俗学一:古代算命》记载:农历各月的地支和代号是固定的,即十一月为子月,十二月为丑月,正月是寅月……五月是午月,依此类推。 但是,月的天干不是固定的,需要计算。 计算公式:“嘉吉年丙为龙头,乙庚年戊为龙头,丙心必寻庚始,丁人人顺流而下,五鬼何处寻?甲寅为最好的追求。”﹝ 5) 由此可知,戊午年五月是戊午月。
日常的茎和枝。 戊午日出生是真的还是假的? 据张佩玉《先秦中国历史年表》推算,公元前723年戊午年,六月二十三日为朔日,故五月初五为戊午日。 管仲确实是戊午日出生的。
食甘之。 出生于武武是真的还是假的? 口诀是:“甲霁重生,乙庚丙初,丙心始戊,丁壬庚子住,戊癸从何来?壬子真道。” 也就是说,生辰八字的天干是甲、忌的。 那么他的出生时间就要从甲子算起。 也就是说,这两天的子时是甲子时; . ﹝6﹞由此推算,管仲出生于戊午日,而从壬子始可以推知,那一天的正午恰好是戊午。 管仲生于吴屋也属实。
至此,管仲出生于戊午年、戊午月、戊午日、戊午时的口耳相传的传说得到了彻底的证实。 以上计算结果,证明管仲的生年、月、生辰按照颍上口耳相传的民间传说,都是真的。
四
孩子出生时请算命先生给孩子起名是古人的习俗,这种习俗甚至流传到了现代,所以管仲口耳相传的“生辰八字”就显得尤为重要。 所谓“生辰八字”,是指一个人出生的年、月、日、时八字干支符号。 如前所述,“戊午年、戊午月、戊午日、戊午时”是管仲的“生辰八字”。 民间认为“生辰八字”是非常神圣的,是花钱请算命先生算出一个人一生命运的结果,所以特别要牢记。 《生辰八字》中的月干支与节气有关,所以“要注意结合节气计算月份。一年二十四节气中,立春、惊蛰、清明、立夏、禾穗、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒为节,雨、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、夏末、秋春分、霜冻、小雪、冬至、严寒为气。本月下节后生者,即下月节早至本月,用下月干支。”﹝7﹞
既然管仲生于公元前723年5月5日,那么交草之日是什么时候? 计算方法是:乘以闰年差,除以农历月的29天。 以2006年五谷节为基准,计算出的整数商即闰月数可以忽略不计,余数为天数,18天,采用“节气位置计算法” 》:Dx=D1+,反推,今年的五谷五谷节应该是4月22日或23日,距离五月初五有12天或11天或13天或12天。 每个节气相隔15天。 这显然符合“本月次节后生,即下月节早至本月,须用下月干支”的条件。 也就是说,管仲是在当年的五谷节之后出生的,而五谷谷的月份是五月。 那一年,节气提前到四月下旬。 所以,管仲“生辰八字”的太阴干支不仅是“戊午”,也是算命取名的依据,正是因为他生于穗谷节。 穗草节是一年中的第五个节气,据《红楼梦》记载,这是一个“古俗”、“祭花”的节日。 . ﹝8﹝所以管仲取名“莽中”是顺理成章的,生辰八字占据四个“午”,再加上一个“五”,也就是莽中节的序号“五”,还有一共是五个“五”。
这个计算弥补了管仲“一五”口耳相传的事实,也成为管仲后来选用“义乌”二字的来源。 因此史生辰八字,颍上县代代相传的管仲请夫君算命取婴名“莽中”的口耳相传也是真实的。
综上所述,管仲出生于公元前723年,农历五月初五中午,一年中的第五个节日——耳麦,因此管仲将他的乳汁命名为耳麦,与“一五”等文史口耳相传的资料,都是真实的。
五
为进一步证实本文所用方法和计算结果的真实性,本文主要内容发给江苏省天文学会原秘书长、南京大学天文系教授、南京大学天文学系教授肖乃元先生。天文学史上的专家进行审查。 经过认真审核,肖乃元教授论证了本文中主干分枝按时间顺序计算的结果。 论证全文如下:
《论《论公元723年生管仲》一文中干支时令的论证》
一、关于干支的年月日时
1.关于日历
戊午年应为公元前723年,也就是东周平王姬乙玖四十八年。
2、关于极悦
用下面的公式检查
N=×12+M+2)-×12+M+2)/60)×60
戊午年五月,Ty=5,M=5代入上式计算
N=55,从而发现是Wuwu。
三、关于干支历
公元前 723 年,耳塞日之后的 Wuwu 日是 13 天。
4.关于干指集
用下面的公式检查
Dh=INT×12+Dh)-INT×12+Dh)/60)×60
其中 Dh=INT/2)
戊午日中午,Td=5,H=12
Dh=7
从而发现N=55是Wuwu。
二、关于公元前723年的禾穗节
2006年6月6日为穗草节,这一天的干支为丙印。 从今年的五谷节推导出BC的五谷节,两者相差的天数为:
365.24219×-1)
=365.24219×2728
=.69天
由此,计算出第二天的干支:
.69=×60+20.69
20.69 天四舍五入为 21 天。
也就是说,公元前723年,穗谷日应为丙寅前21日,那一天的干支应为乙巳。
本文计算得出的“今年的穗种日应该是4月22日或23日……”的结论是正确的。 乙巳后的第13天是午午。 戊午节恰逢五谷节。
《论管仲生于公元前723年》一文中所有计算环节均经本人核对无误。
南京大学天文学教授肖乃元﹝9﹞
2006 年 5 月 26 日
肖乃元教授认为,公元前723年4月23日是芒种的收获之日,也就是管仲出生前13天,即管仲出生于当年的芒种节。 按照传统习俗,管仲取名莽仲是有道理的。
另外,管仲的生日是不是芒种的问题,古今也有不同的理解:古人把芒种视为一年中的第五个节日,长度为15天。 生于芒种。 现在我们习惯把穗谷日称为穗谷交接日。 因此,风传礼口口相传管仲“重生于五谷之日八字测算,收割麦豆之日”,可能会有字差。 把“芒粮日”改成“芒粮日”或“芒粮节”都没有问题。 安徽颍上官谷民间流传的关于管仲出生时间的口耳相传,其主要内容都一一得到验证,着实令人惊喜和欣慰。
六
有观点认为,管仲的年龄还应参照与他有密切关系的同时代人的年龄,尤其是齐桓公的年龄来考证。 管仲和鲍叔分别是公子玖和公子小白的“赋”师。 按照合理的想象,他们的年龄要大得多。 而且,齐桓公称管仲为“仲父”,可见他们并非同辈,除非管仲大齐桓公年过十岁,否则就是“不合常理”。 而根据《左传》中的一段话,可以确定齐桓公的年龄:
熙公九年,“夏会于夔丘求盟。 修之。 王使孔赐齐侯勋。给了荀叔叔。 齐侯将拜,孔曰:“且有后命,天子遣孔子曰:”伯父若年老,勤劳,赐平。 没有崇拜。”'"﹝10﹞
首先,“高龄”是指齐桓公七十寿辰,即齐桓公今年七十岁,周天子“赐勋”这一说法值得商榷是一份“生日礼物”。
《辞源》解释:“晚年”; “过去的生活”; “老年”:六十岁以上称老年,一百岁称老年。 一般指长寿。 (11)
《辞海》解释:1岁。 《诗·秦风·车麟》:“死者已老”。 毛川:“老就是老。八十就是老。” 《左熙恭九年》:“伯父年老,勤劳,授以平,无拜之人。” 杜预注:“七十已老”。 (12)
《汉字辞典》解释:卒:八十岁谓之夭,见《说文》。 (13)
那么,“老人”是指六十岁、七十岁还是八十岁呢? 其实,“老人”是一个统称,相当于今天称呼“老人”或“老干部”,并不完全指代年龄。
其次,我们可以参照《周礼》来解读夔丘惠孟的《施训》。 《礼记·内则》记载:“老人居之,禹氏以礼礼,夏侯以礼礼,殷人以食礼,周人兼用。...... .. 八十拜王命,一坐而后来, 失明亦同;九十使人受苦.... 五十为异,六十为肉,七十二为饭,八十常稀;。 ..五十始衰,六十不饱肉,七十不足。丝不暖,八十对人不暖,九十对人不暖。五十棒在家,六十棒是村里用七十杖,国用七十杖,朝廷用八十杖。九十杖,天子要了。不要等到法庭……”。 (14)
魁丘盟是大典,齐桓公还不到七十岁。 周礼仪规矩甚严。 既然“六十处肉”、“六十日不吃肉不够”,周天子就在大典上赐给齐桓公一块祭肉,他必须带头贯彻周礼。 还特别强调的是皇叔的长辈,不用跪拜。 皇上不赐帛,齐桓公自知,他知道自己虽称老夫,终究不配,岂敢逾礼不躬。向下? 所谓七十,就是不逾矩,况且我也没那么老,就把实情告诉载空,终于“下拜登高受”。
其三,齐桓公的年龄虽然不能确定,但应该不到七十岁。 以上载空的话,译为今话,大意是齐侯不必跪拜。 背后有皇上的吩咐。 有礼,我会赏赐你,给你更高的礼遇,让你不用低头。周朝的礼仪,可以“贴国”,“不”即朝,当然这样的跪拜也是可以避免的。 然而,齐桓公却不愿意接受这样更高的礼遇,可见周天子虽然阿谀奉承,但齐桓公却执意不肯,执意要遵守周礼的规矩。
此时齐桓公的合理年龄应该是60多岁,不到70岁,管仲73岁宝宝取名,齐桓公管仲昌应该是三岁多。
最后,涉及到齐桓公称管仲为“仲父”的资历和年龄。 有观点认为,管仲必须比齐桓公大15岁才能称“父”,50岁当丞相也合情合理。 本文认为,这是管仲和鲍叔牙在朝堂上为太子和太子小白“赋”纠错的师生关系衍生出来的假题。 中国古代提倡尊师重道,素有“一日为师,一日为父”之说。 师生之间的齿序差距一直是一个变量。 一般而言,在启蒙教育或幼儿教育中,教师的年龄要比大学生大很多,但并没有一定的规定; 进入成人教育,师生年龄顺序的问题就变得复杂起来,什么都会发生。 赋”就更难以年龄来定人才了,否则甘洛十二岁就做大臣就更加不可思议了。 其实在历史上那个争霸时代,人才是非常年轻的。比如在三国时期立功的诸葛亮、孙策、孙权、周瑜等,都只有二十多岁,管仲38岁,对于齐桓公来说已经不算小了。 。可见,年龄并不是成为“福”的障碍,才是最重要的。由于管仲和包叔在历史上确实是齐桓公兄弟的“福”,所以齐桓公称管仲为“钟爸爸”合乎礼仪,也不违背常理,不管他们之间的“牙序”如何。 如上所述,管仲受赐葵湫时已经七十三岁,齐桓公六十多岁,“牙序”并无不合。
综上所述,本文论证了管子生于公元前723年,并进一步精确到农历月日时,即农历5月5日中午11点至13点. 肖乃元教授进一步计算:这一年耳塞日的干支是乙巳,比辛卯日长14天,所以我们知道这一年的耳塞日是公元前723年6月14日; 管子是在这一天后的第13天出生的,因此公历6月27日史生辰八字,也就是管子的生日是公元前723年6月27日。
肖乃元在给作者的一封电子邮件中写道:“须说明的是,我国的干支历自春秋陆隐年二月己巳日以来从未中断过,所以那些晚于这一天满足上述条件的人,一般都可以推算出来,现行的公历称为公历,是其前身儒略历于1582年修订的,上面得到的日期属于儒略历系统。 “