史生辰八字 安管仲生于公元前723年

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【摘要】：管仲的生年之谜一直没有解开。 管仲老家安徽省颍上县，民间口耳相传管仲的“生辰八字”为“戊午年戊午月戊午日戊午时”，占“一五”，名牛奶是“芒种”。 究竟是真是假？ 严谨的做法是对其进行多学科论证。 以民间传说、历法史、天文结合史料逐项荒谬验证的结果如何？ 管仲的生年、生月、生日、生辰与“戊午年、戊午月、戊午日、戊午时”一一对应，没有发现矛盾。 如果推论无误，管仲生于公元前723年是客观历史事实。

【关键词】：管仲出生时间论证

在中国历史上，春秋时期辅佐齐桓公“九王子，治天下”的中国古代杰出的政治家、思想家、军事家和经济学家管仲的生辰八字问题，一直困扰着学术界，目前还没有定论。 于是，大多数权威刊物和工具书都不得不对管仲的生辰打上大大的问号。 然而，管仲生年问题首先从管仲出生地转过来：1990年代中后期，安徽省颍上县农民冯传利根据管仲故里关谷村的民俗风情。 引起了广泛关注，成为新一轮破译关中升年之谜的关键。 但是，作为一个没有被科学证实的假说，也产生了不同的解读和争议。

在缺乏文献资料和考古证据的情况下，根据口耳相传的资料研究古代生命年是一个重要的途径。 只是口耳相传终究不是可信的历史。 换句话说，口碑作为一种“假设”，需要一个验证环节才能变成可信的历史。 因此，本文考察管仲生年问题，结合民间口耳相传的资料，提出探讨的方法，以期对学界同仁有所借鉴。

一

据安徽省颍上县风传礼收集的口耳相传的文史资料：

相传春秋战国时期，颍上城北二十华里，颍河西岸，有一位名人，名叫管仲。 在管家庄以北三里的鲍家庄，还有一个名人叫鲍叔牙。

管仲的父亲是管严，自幼读书数年。 管仲的母亲顾氏，是附近顾村人。 她出身书香门第，非常贤惠。 夫妻二人有四五亩地。 男人种地，女人织布。 家里虽然不富裕，但也过得去。 顾氏婚后仅仅九年，就怀孕生下了一个男孩。 巧的是，这孩子出生的时候，正是戊午年，戊午月，戊午日，戊午时辰，五月初五正午。 这一天，彩云飞扬，阳光明媚，正是穗苗的日子。 夫妻俩非常疼爱这个晚产的儿子。 一天，关彦请来了算命先生，为孩子算命。 报出关的生辰八字后，丈夫捏着手指数着，十分惊喜。 曰：“此子足足五午，非龙来，非虎来，生于收麦收豆之日，大事。” 夫妻俩听了自然很高兴，让丈夫给孩子取名。 ”丈夫想了想说：“莽中忙，乱打乱打，吃吃喝喝，就叫莽中吧。 管仲小名“莽仲”。 ﹝1﹞

《春秋•左传》记载，庄公九年九月，“伯帅鲍帅氏”……“欲杀其子，纠正于胜都。召死。管仲请狱，鲍叔收下，唐复给他赋税，回告说：“管仲武治高西。 大臣随从亦有可能。”﹝2﹝这是文献记载管仲被任命为齐国丞相的确切时间，即公元前685年。口中记载管仲出生于戊午日、戊午月、戊午年，唯一合理的“戊午”年份，是公元前723年，管仲38岁。

二

那么，管仲是否生于公元前723年，就看口碑记载能否考证了。 为论证管仲出生于戊午年戊午日戊午并取婴名“莽仲”口传假说的真实性及其与史年关年的关系钟的诞生，先简单介绍一下相关常识。

常识之一：闰年、闰月、闰年差12个朔望月的天数，即10.8751天，即

365.24219－

=365.24219－354。

= 10.8751 天

为了描述方便，我称之为“闰年差”，也就是11天左右。 以每月30天计算，差不多两三年多了一个月。 多出的月份称为闰月，闰月所在的年份称为闰年。 至于闰月在年中的具体位置顺序，闰年的确定，闰月没有独立的干支码，是有一套固定的计算方法和原因的，不与本主题非常相关，因此此处省略。

常识二：节气与落日的周期计算方法，即节气所在年份日期范围变化的关系。 节气对于农耕时代的古人来说意义非常重大，所以节气观念比现代人强很多，区分也仔细很多。 根据古代民俗，一年二十四节气中，从立春开始的每个月的第一个节气称为“节”，即立春、惊蛰、清明、立夏、禾谷为十二节气，每个月从下雨开始，就叫做“劫”。 每月第二个节气称为“气”，即春​​分、谷雨、小满、夏至、大暑为12个“气”。 颍上民间有句谚语：“春打来年加十一”。 打春为立春，即下一年的立春日为上年的立春日加11天。 如何计算？ 立春的可能天数是有限制的，也就是从腊月十六到正月十五这段时间间隔。 换言之，立春之日是在上月十六日至本月十五日的这段时间里。 例如：2005年立春日为腊月二十六日，2006年立春日为正月初七。 打个比方，在4月16日到5月15日这个时间段里，芒果种子收获的日子重复出现。 本文暂称其为“节期日期循环计算法”。

节日的日子用D表示，当某年的某个节日为D1时，第二年的节日用D2表示，则D2等于D1加11； 那么2006年的粮食日Dx等于4月29日加上11天，等于4月11日）和5月11日。

三

口耳相传管仲生记载的真伪，是从年月日日的生肖地支逐项推演的。

先来看看管仲是戊午年出生是真是假？ 首先，本文不支持汉代只有干支年表的观点——汉代恢复并延续了中断的干支年表。 汉章元和二年仍定为“乙酉”，这本身就说明干支历早已存在，即从公元前2517年开始流传至今，一直沿用至今汉章帝时近2600年； 其次，本文使用的是干支历甲子元年，公元前2517年。 (3)甲子是干支历的开始或开始，也是天文学和历法学家推算的结果。 这不是专断的权力、政策和法律的行为。 这个结果可以被权力政策或法律所确认，但不能被篡改或推定； 最后，公元前和干支的换算可以从国家出版的官方中文工具书上计算得到，(4)也可以用干支轮回法计算——即公元前723年为戊午年，即周平王48岁。 殊途同归，结果却是一样的，那就是口耳相传的“戊戌年”是真的。

且看管仲于戊午戊午日生于戊午是否属实。 广义上的干支历应包括干支的月、日、时。

每月的茎和枝。 戊午月出生是真是假？ 《古今世俗学一：古代算命》记载：农历各月的地支和代号是固定的，即十一月为子月，十二月为丑月，正月是寅月……五月是午月，依此类推。 但是，月的天干不是固定的，需要计算。 计算公式：“嘉吉年丙为龙头，乙庚年戊为龙头，丙心必寻庚始，丁人人顺流而下，五鬼何处寻？甲寅为最好的追求。”﹝ 5) 由此可知，戊午年五月是戊午月。

日常的茎和枝。 戊午日出生是真的还是假的？ 据张佩玉《先秦中国历史年表》推算，公元前723年戊午年，六月二十三日为朔日，故五月初五为戊午日。 管仲确实是戊午日出生的。

食甘之。 出生于武武是真的还是假的？ 口诀是：“甲霁重生，乙庚丙初，丙心始戊，丁壬庚子住，戊癸从何来？壬子真道。” 也就是说，生辰八字的天干是甲、忌的。 那么他的出生时间就要从甲子算起。 也就是说，这两天的子时是甲子时； . ﹝6﹞由此推算，管仲出生于戊午日，而从壬子始可以推知，那一天的正午恰好是戊午。 管仲生于吴屋也属实。

至此，管仲出生于戊午年、戊午月、戊午日、戊午时的口耳相传的传说得到了彻底的证实。 以上计算结果，证明管仲的生年、月、生辰按照颍上口耳相传的民间传说，都是真的。

四

孩子出生时请算命先生给孩子起名是古人的习俗，这种习俗甚至流传到了现代，所以管仲口耳相传的“生辰八字”就显得尤为重要。 所谓“生辰八字”，是指一个人出生的年、月、日、时八字干支符号。 如前所述，“戊午年、戊午月、戊午日、戊午时”是管仲的“生辰八字”。 民间认为“生辰八字”是非常神圣的，是花钱请算命先生算出一个人一生命运的结果，所以特别要牢记。 《生辰八字》中的月干支与节气有关，所以“要注意结合节气计算月份。一年二十四节气中，立春、惊蛰、清明、立夏、禾穗、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒为节，雨、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、夏末、秋春分、霜冻、小雪、冬至、严寒为气。本月下节后生者，即下月节早至本月，用下月干支。”﹝7﹞

既然管仲生于公元前723年5月5日，那么交草之日是什么时候？ 计算方法是：乘以闰年差，除以农历月的29天。 以2006年五谷节为基准，计算出的整数商即闰月数可以忽略不计，余数为天数，18天，采用“节气位置计算法” 》：Dx=D1+，反推，今年的五谷五谷节应该是4月22日或23日，距离五月初五有12天或11天或13天或12天。 每个节气相隔15天。 这显然符合“本月次节后生，即下月节早至本月，须用下月干支”的条件。 也就是说，管仲是在当年的五谷节之后出生的，而五谷谷的月份是五月。 那一年，节气提前到四月下旬。 所以，管仲“生辰八字”的太阴干支不仅是“戊午”，也是算命取名的依据，正是因为他生于穗谷节。 穗草节是一年中的第五个节气，据《红楼梦》记载，这是一个“古俗”、“祭花”的节日。 . ﹝8﹝所以管仲取名“莽中”是顺理成章的，生辰八字占据四个“午”，再加上一个“五”，也就是莽中节的序号“五”，还有一共是五个“五”。

这个计算弥补了管仲“一五”口耳相传的事实，也成为管仲后来选用“义乌”二字的来源。 因此史生辰八字，颍上县代代相传的管仲请夫君算命取婴名“莽中”的口耳相传也是真实的。

综上所述，管仲出生于公元前723年，农历五月初五中午，一年中的第五个节日——耳麦，因此管仲将他的乳汁命名为耳麦，与“一五”等文史口耳相传的资料，都是真实的。

五

为进一步证实本文所用方法和计算结果的真实性，本文主要内容发给江苏省天文学会原秘书长、南京大学天文系教授、南京大学天文学系教授肖乃元先生。天文学史上的专家进行审查。 经过认真审核，肖乃元教授论证了本文中主干分枝按时间顺序计算的结果。 论证全文如下：

《论《论公元723年生管仲》一文中干支时令的论证》

一、关于干支的年月日时

1.关于日历

戊午年应为公元前723年，也就是东周平王姬乙玖四十八年。

2、关于极悦

用下面的公式检查

N=×12+M+2)-×12+M+2)/60)×60

戊午年五月，Ty=5，M=5代入上式计算

N=55，从而发现是Wuwu。

三、关于干支历

公元前 723 年，耳塞日之后的 Wuwu 日是 13 天。

4.关于干指集

用下面的公式检查

Dh=INT×12+Dh)-INT×12+Dh)/60)×60

其中 Dh=INT/2)

戊午日中午，Td=5，H=12

Dh=7

从而发现N=55是Wuwu。

二、关于公元前723年的禾穗节

2006年6月6日为穗草节，这一天的干支为丙印。 从今年的五谷节推导出BC的五谷节，两者相差的天数为：

365.24219×-1)

=365.24219×2728

=.69天

由此，计算出第二天的干支：

.69=×60+20.69

20.69 天四舍五入为 21 天。

也就是说，公元前723年，穗谷日应为丙寅前21日，那一天的干支应为乙巳。

本文计算得出的“今年的穗种日应该是4月22日或23日……”的结论是正确的。 乙巳后的第13天是午午。 戊午节恰逢五谷节。

《论管仲生于公元前723年》一文中所有计算环节均经本人核对无误。

南京大学天文学教授肖乃元﹝9﹞

2006 年 5 月 26 日

肖乃元教授认为，公元前723年4月23日是芒种的收获之日，也就是管仲出生前13天，即管仲出生于当年的芒种节。 按照传统习俗，管仲取名莽仲是有道理的。

另外，管仲的生日是不是芒种的问题，古今也有不同的理解：古人把芒种视为一年中的第五个节日，长度为15天。 生于芒种。 现在我们习惯把穗谷日称为穗谷交接日。 因此，风传礼口口相传管仲“重生于五谷之日八字测算，收割麦豆之日”，可能会有字差。 把“芒粮日”改成“芒粮日”或“芒粮节”都没有问题。 安徽颍上官谷民间流传的关于管仲出生时间的口耳相传，其主要内容都一一得到验证，着实令人惊喜和欣慰。

六

有观点认为，管仲的年龄还应参照与他有密切关系的同时代人的年龄，尤其是齐桓公的年龄来考证。 管仲和鲍叔分别是公子玖和公子小白的“赋”师。 按照合理的想象，他们的年龄要大得多。 而且，齐桓公称管仲为“仲父”，可见他们并非同辈，除非管仲大齐桓公年过十岁，否则就是“不合常理”。 而根据《左传》中的一段话，可以确定齐桓公的年龄：

熙公九年，“夏会于夔丘求盟。 修之。 王使孔赐齐侯勋。给了荀叔叔。 齐侯将拜，孔曰：“且有后命，天子遣孔子曰：”伯父若年老，勤劳，赐平。 没有崇拜。”'"﹝10﹞

首先，“高龄”是指齐桓公七十寿辰，即齐桓公今年七十岁，周天子“赐勋”这一说法值得商榷是一份“生日礼物”。

《辞源》解释：“晚年”； “过去的生活”; “老年”：六十岁以上称老年，一百岁称老年。 一般指长寿。 (11)

《辞海》解释：1岁。 《诗·秦风·车麟》：“死者已老”。 毛川：“老就是老。八十就是老。” 《左熙恭九年》：“伯父年老，勤劳，授以平，无拜之人。” 杜预注：“七十已老”。 (12)

《汉字辞典》解释：卒：八十岁谓之夭，见《说文》。 (13)

那么，“老人”是指六十岁、七十岁还是八十岁呢？ 其实，“老人”是一个统称，相当于今天称呼“老人”或“老干部”，并不完全指代年龄。

其次，我们可以参照《周礼》来解读夔丘惠孟的《施训》。 《礼记·内则》记载：“老人居之，禹氏以礼礼，夏侯以礼礼，殷人以食礼，周人兼用。...... .. 八十拜王命，一坐而后来， 失明亦同；九十使人受苦.... 五十为异，六十为肉，七十二为饭，八十常稀；。 ..五十始衰，六十不饱肉，七十不足。丝不暖，八十对人不暖，九十对人不暖。五十棒在家，六十棒是村里用七十杖，国用七十杖，朝廷用八十杖。九十杖，天子要了。不要等到法庭……”。 (14)

魁丘盟是大典，齐桓公还不到七十岁。 周礼仪规矩甚严。 既然“六十处肉”、“六十日不吃肉不够”，周天子就在大典上赐给齐桓公一块祭肉，他必须带头贯彻周礼。 还特别强调的是皇叔的长辈，不用跪拜。 皇上不赐帛，齐桓公自知，他知道自己虽称老夫，终究不配，岂敢逾礼不躬。向下？ 所谓七十，就是不逾矩，况且我也没那么老，就把实情告诉载空，终于“下拜登高受”。

其三，齐桓公的年龄虽然不能确定，但​​应该不到七十岁。 以上载空的话，译为今话，大意是齐侯不必跪拜。 背后有皇上的吩咐。 有礼，我会赏赐你，给你更高的礼遇，让你不用低头。周朝的礼仪，可以“贴国”，“不”即朝，当然这样的跪拜也是可以避免的。 然而，齐桓公却不愿意接受这样更高的礼遇，可见周天子虽然阿谀奉承，但齐桓公却执意不肯，执意要遵守周礼的规矩。

此时齐桓公的合理年龄应该是60多岁，不到70岁，管仲73岁宝宝取名，齐桓公管仲昌应该是三岁多。

最后，涉及到齐桓公称管仲为“仲父”的资历和年龄。 有观点认为，管仲必须比齐桓公大15岁才能称“父”，50岁当丞相也合情合理。 本文认为，这是管仲和鲍叔牙在朝堂上为太子和太子小白“赋”纠错的师生关系衍生出来的假题。 中国古代提倡尊师重道，素有“一日为师，一日为父”之说。 师生之间的齿序差距一直是一个变量。 一般而言，在启蒙教育或幼儿教育中，教师的年龄要比大学生大很多，但并没有一定的规定； 进入成人教育，师生年龄顺序的问题就变得复杂起来，什么都会发生。 赋”就更难以年龄来定人才了，否则甘洛十二岁就做大臣就更加不可思议了。 其实在历史上那个争霸时代，人才是非常年轻的。比如在三国时期立功的诸葛亮、孙策、孙权、周瑜等，都只有二十多岁，管仲38岁，对于齐桓公来说已经不算小了。 。可见，年龄并不是成为“福”的障碍，才是最重要的。由于管仲和包叔在历史上确实是齐桓公兄弟的“福”，所以齐桓公称管仲为“钟爸爸”合乎礼仪，也不违背常理，不管他们之间的“牙序”如何。 如上所述，管仲受赐葵湫时已经七十三岁，齐桓公六十多岁，“牙序”并无不合。

综上所述，本文论证了管子生于公元前723年，并进一步精确到农历月日时，即农历5月5日中午11点至13点. 肖乃元教授进一步计算：这一年耳塞日的干支是乙巳，比辛卯日长14天，所以我们知道这一年的耳塞日是公元前723年6月14日； 管子是在这一天后的第13天出生的，因此公历6月27日史生辰八字，也就是管子的生日是公元前723年6月27日。

肖乃元在给作者的一封电子邮件中写道：“须说明的是，我国的干支历自春秋陆隐年二月己巳日以来从未中断过，所以那些晚于这一天满足上述条件的人，一般都可以推算出来，现行的公历称为公历，是其前身儒略历于1582年修订的，上面得到的日期属于儒略历系统。 “