统字辈给宝宝取名 现在很多农村都不知道“字排行”，那以后怎么区分族人的长短
感谢您的邀请和提问。 “为什么当年在农村盛行的字辈学说现在不流行了？是不是因为封建宗法制度被废除了？” 首先，我想更正一下。 “议字排行”的传统并非“一时流行”，而是已有近千年的历史。
自明代以来，以家族、宗族为基础的姓名管理制度在中国城乡盛行。
时至今日，我们仍然深深地感受到这一传统的影响。 比如，一家有两个孩子，一个叫王大伟，一个叫王小伟。 乍一看，他们是两兄弟。 另一户人家生了两个女儿，一个叫李小萍，一个叫李晓晴，一看就是亲姐妹。
这种命名方式不仅存在于农村八字测算，在城市也同样存在宝宝取名，很容易被大家所接受。
比如我有两个兄弟，一个叫李大中，一个叫李文中。 兄弟俩都是大学教授。
像这样的兄弟姐妹，同名一字统字辈给宝宝取名，称为“世代议字”的传统。
但是，现在这个传统的问题是，你们家的兄弟姐妹性格都一样，而你舅舅家的兄弟姐妹，性格未必都是一样的。
所以，今天“讨论人物排行”的问题，还真的没有那么突出。
这是什么原因啊！ 主要原因与五四以来全国范围内对中国传统文化的批判，尤其是封建家庭制度的彻底废除有关。
民国时代就已经提倡废除宗法制度。
这里我们简单说说什么是宗法制。
中国古代的法治是双轨法治。 它可以被认为是一个两级法治体系。
第一层是最高法治，称为国家法。 第二层叫“家庭法”。
我们老百姓都知道，中国有句流行语，叫做“国有国法，家有家规”。 古代“礼法”制度。
所谓“家规”，就是父权制承担的。 如何承受？
这意味着每个家庭都有一个“族长”，族长根据家族的“家训”来管理家庭。 这个家庭是一个“小朝廷”，像一个“小国家”一样管理着一个家庭的所有事务。
比如家里有人要离婚统字辈给宝宝取名，族长不同意，你不能离婚，你逃婚，可以被活活打死！
中国古代国家法制并没有明确的“宪制”概念。
因此，宗法制中的“制度”基本上是由每个家庭自己制定的，相当于国家承认的家庭自治委员会。
一个有独立代表的家庭委员会，负责执行国家的部分法律。 因此，家庭的权利受到国家法律的保护。
民国推翻封建制度后，当然要废除家族以国家名义行事的一切权利。
例如，封建制度下的家庭可以有执行和惩罚的权利。 但是，民国时期任何惩罚家庭的权力都被废除了。
也就是说，中华民国的宪政制度彻底推翻了中国封建制度下的宗法宗法制度。
但是，中国宗法宗法制度也有自己的宗族文化。
事实上，宗法制度是以氏族文化为基础的。 氏族制度是建立在祭祖制度基础上的以家族为主体的文化制度。
在这个制度体系中，包含了“论品位”的文化体系。
为什么说这是一个系统呢？ 因为家庭和祖先的观念在中国根深蒂固。 所以大家都愿意用一个系统来有意识地约束他们。
比如你们这一代人，包括你们叔叔叔叔的孩子，都应该用“情”这个字。 那么，大家在起名的时候都会用到“情”字，这样就形成了一代“情”字。
生孩子的时候，应该是族谱上的“郭”字，那么你兄弟姐妹的孩子，起名的时候一定要带“郭”字。
那么，是谁创造了这个词的产生呢？ 这是宗委会制定的，一些人物是德高望重的老先生从中国传统典籍中挑选出来的。 比如《诗经》、《楚辞》、《论语》、《孟子》等经典著作，都可以作为所选人物的出处。
对于一个已经存在了数百年或数千年的家族来说，大家聚在一起很正常，也许是祖孙辈的年纪。
但是，古人非常重视这种“伦理道德”。 所以，就算你九十岁了，如果你是孙子辈，那族中的小伙子就算是他爷爷这一代人，有些场合你还是要到场的。 称呼男孩为“师父”。
这就是“以字排行”。 由于这种现象有点尴尬，所以被现代人引申为“以资论辈”。
但是，对于宗法制度下“世代议字”的文化习俗，并没有废除或批判。 因为，这个系统确实有合理的地方。 比如90岁的“小辈”被20岁的“长辈”、“爷爷”称呼。 他不受国家法律的约束。
例如，梁启超就是推翻封建制度的重要人物之一。
梁启超的子孙们至今仍沿用“议字排行”制度。
因此，“论品格”是中国独有的传统优秀文化，我们继承和延续这一传统是情理之中的。
比如我们要写历史，就必须要搞清楚人物之间的关系。 如果两个人年龄相仿，又是亲戚，那他们是“兄弟”吗？ 还是“父子”关系？ 这是客观事实，没有任何不合理的因素。
比如，张姓两人年龄相同，但一个是爷爷的儿子，一个是叔叔的儿子。 他们的同族关系是“父子”关系，而不是兄弟关系。
对此，我们在一个氏族内部是认可的，因为这是不可抗拒的客观事实。
更奇怪的是，结婚后，两个同龄的“同辈”，如果是“小字辈”，还要称呼“嫂子”或“嫂子” “阿姨”。
这些现象在一定程度上仍然存在，但无论是古代还是现代，都仅限于氏族。
那么，为什么现在“上人物榜”越来越少了呢？ 主要原因是文化大革命后，出现了代沟。 其实，文革前，“品位论”并没有废除。 比如我这个年纪的人，都是有品格的一代。
舅家的子孙也是“按字排的”。 他们整个村子都是“以字排辈”，生怕提一个人就乱了辈分。
比如表姐家的一个妹妹，和我同年同月出生，我就叫她“阿姨”，我从小就是这样。 因为她是我舅舅的妹妹。
我们一家从农村出来后，父亲不明白这一点，给兄弟俩取名字就比较随意了。 基本上，我们给他们取了阿狗和毛之类的名字。 结果，长大后的我们并不满足。 初中前改名。
然而，我的叔叔和他的六个孩子都有性格。 后来查了一下，我们叔叔的名字是按照家谱的字母顺序取的。
但是，我们的孩子这一代没有性格。 2012年，我们家提出恢复人物排行的家族人物系统。 大家都同意，那么，我们家就有我孙辈的家谱。
然而，它在许多农村地区并不是很受欢迎。 原因有很多，但最主要的还是没有这样的文化人来为大家服务。
其实，古代的大户人家，都有专门给事物起名的文人。 没有文人的家庭，也会请人画出“家谱”，上面排列着许多代人的名字和人物。 如果家里有孩子，那就全看选择哪一代人物了。
例如，如果您有孩子，请在您之后使用这个词。 但是，如果和你同龄的“侄子”生了孩子，他只能带你的后裔。 这就是“论字排行”的原则。
至于“论资排辈”的文化传统，我们认为它具有合理的民族文化特征。 我们应该继承这个传统。
但是，传统是一种文化，需要付出一定的努力。
如果有些村子没有族谱，就没有“世代议字”的文化。
在古代，并不是家家户户都有家谱。 只有那些文化和经济好的家庭才有家谱。 而且，在一些家庭的族谱中，一些没有社会地位的亲戚没有被列入族谱，造成了族谱歧视。 这在“论字排行”的古代文化中是不能接受的地方。
另外，最早的族谱中并没有记载女性，但到了清代的族谱中，逐渐有了女性的记载。
我们今天的文化和经济水平比明清时期要发达得多。 如果可能的话，我们应该建立自己的家谱。
家谱也是一个国家历史不可或缺的一部分。 例如，当代历史基于许多家庭文件，包括家谱、图片、回忆录、手稿等。 一个家族如果有族谱，也是传承家族文化的重要资料。
同时，家谱会清楚地记载一个家族的血缘关系。
家谱也是“传宗接代”的最佳方式。 比如有的家庭，连续有两代女儿。 按照传统观念，一代没有儿子，就是“无后代”。
在古代，家谱代表着祖先，祭祀祖先，第一步就是陈列家谱。
在一些地方，“传家谱”的文化依然盛行。 比如，家里娶了媳妇，就会把家谱拿出来交给媳妇，以表示媳妇对家庭的认可和参与。
现代有些人认为族谱文字限制了他们的思想自由，所以有些人不愿意接受。
因为，按照家谱，每个人的名字都必须是三个字。 不过也有人觉得两个字比较好，却又不想用族谱上的字。
其实字系统并没有限制你命名的自由。 除了人物系统和姓氏规定的人物外，还有一个人物是你有权自由选择的。 从全国人口发展来看，双字重名率要高得多。 重名率高于三个字符。 为了避免重名率，国家还提倡三字名。
接受家族的性格传统，也是对家族的认可和尊重，是中华民族文化和民族文化的传统。 因为，除了我们自己的姓氏，我们还有中国数百个姓氏的文化认同。 在中国，国家是通过家庭之间的关系形成的，比如婚姻。 只有中国人才有“一家”的文化，与“博爱”没有冲突，所以是更先进的现代性。